江村的名人故事

　　江氏祖先崇文尚武。南迁前以武功取封地，因封地得姓氏。南迁后为解决亭林之美，山水之乐与人多地少，生计维艰的矛盾，江氏祖先捐义田，兴义学，重儒教，子弟入仕为宦者不可胜数。明清之际亦商亦儒，以有余补不足，更是蔚然成风。今检其声名较著，影响较大者滋述一二。兄弟次第为进士师生同朝作官宦宋朝末年，江淳万生有二子，长寅简，幼一鹗。兄弟俩聪慧异常，悟性极高，读诗诵书，过目不忘。渐渐地县内已无鸿师硕儒可授其业。　　淳万深知“教之不可无其人”，如不能延名师以教，恐怕孩子会学业荒废，光阴虚度，前程贻误。他为此忧虑不己。　　后来，淳万因“辑会通谱”，来到宋代名儒之乡江西，“过芝城，访旧宋宗得知同姓都昌人江万里，贤名闻于一方，万里幼年时即“神隽有锋颖，连举于乡，入太学，有文声”。淳万投石问路，诚心延聘；万里有心游学，以广见闻，双方达成意向。　　淳万回家，想到“教之不可无其地”，为聚山川灵气，启弟子才思，他选择了风景绝胜的石鼓山，在石鼓寺右筑室以为授业之所。塾室落成他便派麟儿亲赴都昌，礼请万里来黟授课。　　从此，金鸡啼晨，翠岚相伴，石鼓寺边，万里师徒手抚万卷诗书，偃仰啸歌，四时无辍。师诚心倾囊以传，徒虚心侧足而听。明经辨理执策问难，赋诗填词，鼓歌弦诵，不绝于耳。　　万里授徒，德行为先，文艺为次，以自身言行为准式。他认为道行德立，才美方可俱现。他教导弟子崇尚气节，锤炼品质，要有兼济天下之志，更要具齐家治国之才，这样才能涵泳艺林。　　严师可出高徒。寅简兄弟束身砥行，孜孜以学，冬夏不懈。伴着石鼓寺的晨钟暮鼓，朝读夕诵，明辨深思，或征之史集，或参以时政，偶有所塞，壅缩于胸，一登石鼓之顶，眺揽山川之胜，水木清华，即可胸襟开朗，茅塞顿开，有时性情流露，文思飚举泉涌，妙语华章，倚马立就。　　几载的清泉洗心，白云怡意，松涛伴书，翠竹励志，寅简兄弟学业精进，渐入化境。他们辞别了迷津指途、砥砺有加的恩师，肩负着父老乡亲的诚挚期盼，赴京赶考。“十年磨剑，一朝扬眉”，弟一鹗先中淳祐十年方逢辰榜进士，官授解州知州；兄寅简后中文天祥榜进士，授知泾县。　　高徒已成国家可用之材，为师自是欣慰不已。但南宋已处多事之秋，万里心系国家安危，不忍置身事外，他“以舍选出身，官至左丞相兼枢密使”。万里力主抗金，进行了积极的准备和部署，但因和当权*佞贾似道政见不合而被罢官家居。后“元兵渡江，荆襄失守”，“饶州城破”的消息传来，有着崇高的民族气节的江万里，不愿做亡国奴，竟投“止水”而死。　　斯人已逝千载。但他们师生演绎的这一段“兄弟皆中进士榜，师生同朝作官宦”的佳话却史载口传。　　至今，人们一提起石鼓寺“相儒堂”，仍不禁肃然起敬，乐而道之：那就是宋丞相江万里的读书处。石鼓寺五十年代后逐渐倾塌，但至今原址依稀可辨，尤其是寺庙后院的方潭仍然清晰鉴人。义士行侠斩寇盗愚忠计杀“奴仆”首明末清初，江村的江氏族人，遭遇了一次灭族之灾。其事因江雷一人而起，又因其一人而息。　　江雷，字伯升，“幼失所怙，家徒壁立，母氏织□以给朝夕”（《黟县志》）。未及成年他的母亲也不幸辞世。江雷备极哀痛，筑庐守墓三年，极尽哀孝。　　江雷自小就喜闻古来侠义故事，及长，学艺四方。乡人有难他常挺身自任，不计利害。好打抱不平行侠仗义，扶弱除强。虽隐身于布衣之间，但“重然诺，慎交流，义不苟取”。在他周围有慕义结交的少年数人，但受伯升影响，均“修身砥名”，绝不侵凌孤弱，恣欲自快，乡人多贤之。　　明朝末年，凤阳逃兵，流寓祁门，常在黟祁边界肆意烧杀劫掠，邑民苦不堪言。江雷拍案而起，召集同乡，率众伏伺于必经之道，卒起不意，斩寇元凶于马下，其余散兵游勇作鸟兽散。得金百镒凯旋而归。后庆功饮酒于肆，同行诸少年伺其酩酊，私分获金。后谎称失之于路，寻而不得。江雷心知其实，竟不追究，一笑置之：“不义之财，失之也罢！”但黟祁边境，自此安宁，竟不再受此股逃兵骚扰。　　清顺治二年，受李自成农民起义的影响，黟县爆发了以宋乞、朱太为首的“世仆起义”。蔡村人宋乞膂力过人，善技击，精骑射，很有智慧，人称“黠奴”。他趁明王朝灭亡，清兵南下之机，号召全县“世仆”起而争取人生自由。宋乞联合全县奴仆起义，发表了极具鼓动性的宣传说：我们的祖辈做了人家的奴隶，子孙挂名奴籍，终生不能摆脱。现在是老天给我们摆脱奴籍的好机会，赶快行动起来吧！　　全县的奴仆积极响应，踊跃参加，七个月就结寨三十六处，各设魁师负责。宋乞驻东郊寨，号令全县，各寨“呼吸相通，捷于影响”。他们向地主索取卖身契约，如被拒绝，即予焚杀。地主们惶恐万状，送牛酒谢罪，连县令也前往称贺。宋乞起义影响波及休宁、祁门、歙县，引发了徽州的“奴变”，汇成了前所未有的奴隶革命洪流。他虽未自立名号，但百姓都亲切地称他“宋王”。　　正当“世仆”起义轰轰烈烈，各县义军准备联合起来大干一场的时候，宋乞却不幸遇害身亡，刺杀他的正是江雷。　　宋乞起义时，江雷参加了江村寨的暴动，并且与魁师建立了良好的个人关系。起义为他争来了较高的人身权益，但他因长期受封建“君臣父子”及“忠烈”思想的影响，私下却认为宋乞起义是不义的行为，因而，他决心要行“义烈之举”，除掉宋乞。　　一次酒后，江雷曾说：“宋乞是个什么东西？我一定要手枭其首！”众人都以为他是酒后狂言，不以为意，没想到他却是一个“言必行，行必果”，一诺既出，生死赴之的人。　　九月，宋乞巡营江村寨。江雷已暗中邀集蓬厦屠户江悃，岑下汪京都，在距营一里处为宋乞设宴接风洗尘。酒酣之际忽闻帐外有哄闹之声，手下制止不力，宋乞出帐平息，江雷一跃而出，喝道：“故意嚣闹，就是为了诱杀你！”言罢，挺剑直刺宋乞胁下，宋乞负痛以拳击其面门，江雷又一剑刺中宋乞，穿胸透背出，乞立仆而亡。　　义军首领被刺，群情激愤，号令一传，举旗拔寨，蜂涌直向江村寨——江氏族人面临着一场灭族之灾。　　江雷此时已深知后果严重。“愚忠使他干了封建统治集团想干而不敢干的事，宋乞虽死，但义军声势方炽，决不会就此罢休。他不是一个闯下大祸就一走了之的人。　　“你们都逃走吧，这件事由我独自承担！“江雷镇定地对同行者说。虑及族人面临的血光之灾，他一方面亲自恳请魁师妥为说辞，开脱族人，将责任尽皆揽下；一方面决心赴死，以免后患。当义军蜂聚蚁至时，江雷已自缢身亡。虽然死后被碎死万段，但他这种遇祸不避，慷慨赴死的气节，令人感叹不已！　　伯升公以一人之躯，保全了江氏几百丁口的性命，此等义举，江氏族人至今犹为感佩。后来族人怜之，敛其遗骨而葬之，并在村口建骑路“忠义牌坊”（今已毁），以旌表其绩。至今每当人们经过其墓地还常能见到那坟头有常聚不散的云气。老人们说那是伯升公尚义行侠的魂魄凝聚而成的呢！