关于古代折柳的诗句

1.求关于折柳的诗句上马不捉鞭，反折杨柳枝。

后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）

昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟

张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”

2.关于折柳的诗句关于折柳送别的诗句

1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》

2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》

3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远用表莫相忘。——顾野王《芳树》

4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》

5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》

7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参

8、纤纤折杨柳，持此寄情人。

9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》

11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》

13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》

14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》

15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》

16、无令长相思，折断杨柳枝。

17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦应为离别多。

18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。

19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》

21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

23、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦不遣柳条青。

24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟载饥载渴。我心伤悲莫知我哀。

25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

3.古代折柳送别的诗句1.《春夜洛城闻笛》——李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

2.此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。

3.洛城：即洛阳，今属河南。

玉笛：玉制或锻玉的笛子。玉：指玉石。暗飞声：声音不知从何处传来。

满：此处作动词用，传遍。

闻：听；听见。折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名。、

故园：指故乡，家乡。

4.关于折柳送别的诗句羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（《凉州词》王之涣）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。

白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”

李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

5.有关折柳的诗句关于折柳送别飞诗：1、李白《忆秦娥》箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月年年柳色，霸陵伤别。乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝西风残照，汉家陵阙。2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。

好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。3、戴叔伦《赋得长亭柳》濯濯长亭柳，阴连灞水流。

雨搓金缕细烟袅翠丝柔。送客添新恨听莺忆旧游。

赠行多折取那得到深秋？4、刘禹锡《杨柳枝》城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

5、周德华《杨柳枝》清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

6、李白《劳劳亭》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦不遣柳条青。

7、罗隐《柳》灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

8、周邦彦《兰陵王·柳》柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上曾见几番，拂水飘绵送行色。

登临望故国。谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。

愁一箭风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻恨堆积。

渐别浦萦回津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。

念月榭携手露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。9、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.10、欧阳修《踏莎行》候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。11、白居易《杨柳枝词八首》人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。

柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。12、李白《金陵酒肆留别》风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。

13、杜牧《柳长句》日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。

不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。灞上汉南千万树，几人游宦别离中。

14、王之涣【送别】杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦应为别离多。

15、裴说【柳】高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。

16、柳氏【答韩翃】杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

17、岑参【送怀州吴别驾】灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马暮雨湿行装。

驿路通函谷州城接太行。覃怀人总喜别驾得王祥。

18、戴叔伦【堤上柳】垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处闺妾断肠时。

19、刘禹锡【别苏州二首】流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处今日自魂销。

20、戎昱【征人归乡】三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

21、张籍【忆远】行人犹未有归期，万里初程日暮时。唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

22、白居易【杨柳枝词八首】人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

23、李白【金陵酒肆留别】风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。24、杜牧【柳长句】日落水流西复东，春光不尽柳何穷。

巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。

灞上汉南千万树，几人游宦别离中。25、白居易【三月二十八日赠周判官】一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。

柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。26、孟郊【南浦篇】南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。

鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。

27、李白【春夜洛城闻笛】谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

28、雍陶【题情尽桥】从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

29、许浑【重别（时诸妓同饯）】泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。

30、李商隐【关门柳】永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。

31、沈彬【都门送别】岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。

其他的~~“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟载饥载渴。

我心伤悲莫知我哀。”这首诗最美。

出自《诗经·小雅》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏；上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”

鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟张九龄“纤。

6.关于折柳送别的诗句折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者。