出现的文言文

1.小学阶段出现的文言文学弈

弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援（yuan）弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学弗（fú）若之矣（yǐ）。为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。（选自《孟子·告子》）

郑人买履

郑人有欲购买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

刻舟求剑（战国）《吕氏春秋.察今》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

舍生取义

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通避，下同）患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

2.文言文中出现的几个成语1、文言文毛遂自荐中出现的2个成语及它在今天的用法2、文言文狐假虎威中的寓言故事，后人概括出一个什么成语？意思是什么？3、文言文枯鱼之肆这个故事中，留给我们的一个成语是什么？比喻？4、文言文老马识途中出现的成语是什么？比喻？5、文言文诸葛亮受遗照中，人们历来称赞诸葛亮的成语是什么？知道多少就说多少！！！1“毛遂自荐”出自《史记·平原君列传》原文如下：秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜则歃血于华屋之下，必得定从而还。

士不外索取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。

门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人愿君即以遂备员而行矣。”

平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。

今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能先生留。”

毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”

平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

毛遂比至楚与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。

十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。

今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。

今十步之内王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。

今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强天下弗能当。

白起小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。

合从者为楚非为赵也。吾君在前叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”

毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”

毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。

毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录所谓因人成事者也。”

平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。

毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。

胜不敢复相士。”遂以为上客.1毛遂自荐máosuízìjiàn〖解释〗毛遂自我推荐。

比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。〖出处〗《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。

到了楚国毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。〖示例〗我作~，居然被校长核准了。

这样才勉强捱过难关。邹韬奋《经历·深挚的友谊》1鸡鸣狗盗jīmínggǒudào〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。

指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。

另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。〖示例〗报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等~，遮遮掩掩。

清·文康《儿女英雄传》第二十七回2狐假虎威hújiǎhǔwēi〖解释〗假：借。狐狸假借老虎的威势。

比喻依仗别人的势力欺压人。〖出处〗《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。

……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

〖示例〗果然府中来借，怎好不借？只怕被别人~的诓的去，这个却保不得他。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十3枯鱼之肆kūyúzhīsì〖解释〗枯鱼：干鱼；肆：店铺。

卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。

〖出处〗《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”〖示例〗使遇他鬼，则纵情冶荡，不出半载，索君于~矣。

清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》4老马识途lǎomǎshítú〖解释〗老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

〖出处〗《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。

’乃放老马而随之。遂得道。”

〖示例〗~添病骨，穷猿投树择深枝。清·黄仲则《立秋后二日》5鞠躬尽瘁，死而后已jūgōngjìncuì，sǐérhòuyǐ〖解释〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。

指勤勤恳恳竭尽心力，到死为止。〖出处〗三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力。

3.标点符号是从什么时候才出现的（古文无标点）古时候写文章是没有标点符号的，读起来很吃力，甚至产生误解.到了汉朝才发明了“句读”符号.语意完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停顿的一段为“读”（念，相当于现在的逗号）.宋朝使用“.”，“，”来表示句读.明代才出现了人名号和地名号.这些就是我国最早的标点符号.1919年国语统一筹图备会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，规定了12种符号，由当时教育部颁布全国.建国后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年刊发了《标点符号用法》，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》.从此，标点符号才趋于完善，有了统一的用法.1990年4月，国家语言文字工作委员会和新闻出版署修订颁布了《标点符号用法》，对标点符号及其用法又作了新的规定和说明.。

4.文言文经常出现的字解释⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？

⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？

⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？

⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。

⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大，导大。（16）以吾一日长乎尔。（乎：比。）（17）摄乎大国之间。（18）异乎三子者之撰。（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。

⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？

⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书

5.文言文中常出现的字及意思15种虚词的用法：一、之1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。

可译为这通常作复指性定语。如：均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》）2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。

如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）（二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如：宋何罪之有？（《公输》，即宋有何罪）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）（五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）二、其1.用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词。一般代人用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为他它不能加的。

如：秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》其闻道作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》其可目作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）。

如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）（四）指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。

如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。

例如：其皆出于此乎？（《师说》表测度。）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。

例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）三、而1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。

一般不译有时可译为又。如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为并且或而且。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三）表示承接关系。

可译为就接着或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》）（四）表示转折关系。可译为但是却。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）（五）表示假设关系。

可译为如果假如。如：诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》）3.复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）四、则1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为就便或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士！赐之卮酒。

则与斗卮酒。（《鸿门宴》）故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》）徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石。

6.【初中语文文言文“于”字意思最好是初中文言文所出现的”于“要有初中语文文言文“于”字意思一、介词“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语.1.引进与动作行为有关的处所.⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行.A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语.可译为“在”，或仍作“于”.例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》）B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语.可译为“在”.例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂.于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》）⑵引进行为动作的起始处所或来源.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语.可译为“从”“由”“自”等.例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）⑶引进动作行为到达的处所.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语.可译为“至”“到”等.例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）2.引进与动作行为有关的时间.⑴表示动作行为在何时发生或出现.“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语.可译为“在”.例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）⑵表示动作行为延续或终止的时间.“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语.可译为“到……时”“至”，或仍作“于”.例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）3.引进动作行为的内容.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语.可译为“以”“把”等.例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》）4.引进动作行为直接涉及的对象.“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语.不必译出.例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》）5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语.可译为“向”.例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）6.引进交付、传递的接受者.“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语.可译为“给”，或仍作“于”.例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》）7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系.⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语.可译为“对”“对于”.例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语.可译为“对”“对于”.例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》）8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者.“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语.可译为“跟”“同”“与”等.例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》）9.引进用来比较或比拟的对象.一般用以说明异同.“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语.可译为“跟”“与”等.例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）10.引进比较的对象，表示程度的比较.“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语.可译为“比”.例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动.“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语.可译为“被”.例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语.可译为“为”.例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）按：群臣不为鲁君尽力.编辑本段二、连词连接词或词组，表示并列关系.《尚书》中用得较多.可译为“和”“与”等.例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理.编辑本段三、助词1.用于句中，标志宾语前置.例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》）按：蕃，捍御；宣，教化.捍御四国，教化四方.2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后.使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用.例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》）3.用于句首，有时并列用于动词前.例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》）编辑本段四、语气词用于句末，表示疑问语气.可译为“吗”等.例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》）编辑本段五、动词（1）（象形.甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过.本义：超过）（2）往；去[go]之子于归，宜其室家.——《诗·周南·桃夭》.毛传：“于，往也.”予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣.——《书·大诰》（3）取[take]昼尔于茅，宵尔索陶。