嫘祖故里是那

嫘祖故里董桥行

农历三月初六是传说中嫘祖的生日。一大早我们一行百余人，乘坐四辆公交大巴，迎着习习的晨风，驶向嫘祖的故里———西平董桥。

坐在车上的人们，谈笑风生、畅所欲言，话题自然离不开嫘祖。嫘祖是轩辕黄帝的正姬。司马迁《史记》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”嫘祖是西陵部落首领西陵氏的女儿。据《水经注》记载：“其西吕墟，即西陵亭也，西陵平夷，故曰西平。”西平县吕店乡董桥（吕墟）村，就是蚕神嫘祖的降生地。

相传嫘祖上山采撷野果时，发现树上挂满白皑皑的小球，咬不动，嚼不烂，采回来后放到锅里煮，却怎么也煮不烂。拿着棍子一搅，发现棍子上缠上些像头发一样白白的丝，非常结实，就用来缀兽皮，当线用。有一天她被一张大蜘蛛网蒙住脸，不知何物，便跑到小河边一照，像蒙了一层纱，经过观察，发现蜘蛛和蚕都会吐丝。能不能把蚕丝也织成网呢？经过努力，嫘祖把蚕丝横竖交叉织成了纱，受到黄帝的仰慕。黄帝派人向西陵酋长求婚，酋长答应后，嫘祖穿起自己织的婚纱嫁给了黄帝。后来人们把这种天虫家养称作蚕，把织成的纱叫做绢。黄帝和炎帝合并后，炎帝掌管耕作农作物生产，黄帝负责植桑养蚕缫丝制衣。嫘祖辅佐黄帝，日出而作，日落而息，协夫而教，化蚕为衣，统一中原，奠立国基，所以称她为母。

在远古时期只能采些野棉花或兽皮充当衣服，远离部落中心的百姓，只能挂些树叶。正是嫘祖发明养蚕制衣，才结束了赤身裸体的荒蛮时代。东周之后嫘祖被后人推崇为神，誉为天蚕，作为蚕神世代教奉，被后人祀为仙蚕娘娘，曾在师灵镇建娘娘庙，敬奉蚕神之功。后来庙宇不断扩大，为七进院落，设计独具匠心，并建立七级浮雕，有苍松翠柏，银杏古槐，郁郁苍苍，葱茏茂盛。每逢农历三月初六，人们为嫘祖举行三天庙会，唱大戏，祭祖宗。现在嫘祖庙已不复存在，但遗址尚存。

来到嫘祖陵做一下深呼吸，让身心轻松，与尊敬的嫘祖作无语的交流，此时清风轻拂面颊，透过清明雨，历史的沉淀更加灵秀，让人在大自然宁静祥和的环境里得到满足和欣慰。

祭奠仪式开始，鸣放三十六响礼炮，响彻云霄，此时悠悠浩大的天穹，弥漫着远古文明的气息。在《先蚕娘娘》颂歌的伴奏中，市、县炎黄文化研究会的同志献了花篮，华商和海外人士进行了祭拜。同是炎黄子孙，落叶归根是中华民族的俗语，也是对嫘祖神灵的告慰。

仪式进行第七项是唱颂歌，由五十名小学生领唱：“轩辕正妃先蚕娘娘，始教民蚕制作衣裳，泽被中华五千年，名垂玉宇万古扬……”那充满稚气的脸庞，在红裙子的衬托下，像娇嫩的鲜花，那清脆的童音把我带回天真烂漫的童年。站在这片圣土上，我仿佛看到邻居大娘织线时奔忙的景象，仿佛听到织布机嗒嗒的声音，那是丝绸之路的驼铃奏起和谐的乐章。此时香烟缭绕，弥漫着五千年的炊烟，五千年的灿烂文化融合着炎黄子孙的光荣传统。

仪式的最后一项是民间祭奠，几十位村民代表举着香，排着整齐的队列，等待着这一时刻。传统的祭奠方式和程序分别为：迎神、上香、上供、祭拜、献舞、送神，与《先蚕娘娘》颂歌的段落层次相呼应。仪式结束后再次观望董桥，这里原来的土路变成了水泥路，小瓦房变成了平房和楼房。村西头那排响着织布机的房屋，早年被“75·8”洪水冲倒了，而今是一块葱茏的麦田。岁月如梭一晃二十多年过去了，那熟悉的面孔仍在我心里，相互对视彼此却叫不出名字来，真是“东邻西舍花发尽，共惜余芳泪满衣”。和我一起玩耍的孩子大部分都到大城市打工了，在这个熟悉而又陌生的乡村，留下缺憾和心灵之痛。

车过师灵我还看到正在唱戏的人们，或许这里也在祭奠嫘祖吧。回来以后我的心情久久不能平静，那首祭奠颂歌之流风遗韵，一直在我胸中回荡：“先蚕降福施仙露，桑林荫浓蚕事忙，先蚕娘娘……世代景仰。”