韩凭夫妇文言文翻译

1.韩凭夫妇译文【原文】宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨王囚之，论为城旦。妻密遗凭书缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。

【译文】宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，何氏貌美。宋康王把何氏夺过来。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的志向。”不久韩凭就自杀了。

【原文】其妻乃阴腐其衣。王与之登台妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”

【译文】韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏自杀而死。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“王以我生为好，我以死去为好，希望把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬。”

【原文】王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之遂号其木曰相思树。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。

【译文】宋康王发怒，不听从韩妻何氏的请求，使韩凭夫妇同里之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。安康王说：“你们夫妇相爱不止，假如能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”很短时间内，就有两棵大梓树分别从两座坟墓的端头长出来，十天之内就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感动人。宋国人都为这叫声而悲衷，于是称这种树为相思树。相思的说法就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂

变成的。

【原文】今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

【译文】现在睢阳有韩凭城。韩妻何氏作的歌谣至今还在流传。

2.谁能找到”搜神记”中”韩凭夫妇”的原文和译文啊宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨王囚之，论为城旦。妻密遗凭书缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。

其妻乃阴腐其衣。王与之登台妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”

王怒弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之遂号其木日“相思树”。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。

3.韩凭夫妇的作品原文韩凭夫妇宋康王舍人韩凭1，娶妻何氏，美，康王夺之。

凭怨王囚之，论为城旦2。妻密遗凭书缪其辞曰3：“其雨淫淫4，河大水深，日出当心5。”

既而6，王得其书，以示左右7，左右莫解其意8。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也9。”

俄而凭乃自杀10。其妻乃阴腐其衣11。

王与之登台妻遂自投台12；左右揽之衣13，不中手而死14。遗书于带曰15：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”王怒，弗听16，使里人埋之17，冢相望也18。

王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。”宿昔之间19，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱20。

屈体相就21，根交于下，枝错于上22。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。

宋人哀之遂号其木曰23：“相思树。”相思之名，起于此也。

南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城24。

其歌谣至今犹存25。。

4.韩凭夫妇概括内容战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。

何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”

不久韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。

何氏死后人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阻拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。

宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。现在睢阳那边有韩凭城，关于他们的歌谣至今仍然在流传。[

5.文言文翻译情史金三妻译文：昆山一个姓杨的船夫，平素与姓金的人关系好。姓金的人死了，留下一个儿子叫金三，年纪十七八，非常穷得要去讨饭了。杨姓船夫见到，可怜他，于是把他招到船上收养了他。日子久了杨姓夫妇看他做事勤快，非常喜欢他。杨没有儿子有一女儿，年纪也差不多，于是把她嫁给金三。一年多后生下一个女儿，刚张开眼（这句不懂，猜的）就得病死了。金三哭得过于伤心，因此得了病，慢慢地背也驼了，人也瘦了，眼看就要不行了。杨姓夫妇开始悔恨，一直咒骂不停。一日在江中行船，停在一个孤岛边，杨船夫对金三说：“船上没柴火了，不能做饭，你可以到岸上拾些枯枝来烧火做饭。”金三勉强支撑病体离开船，杨船夫就抛弃金三，挂起风帆把船开走了。金三抱着枯枝回到停船的地方，已经找不到船了。这才知道杨船夫遗弃了自己，伤心哭泣想要投江而死。转念又一想岛中或许能够碰到人，希望可以得到救援。于是转身进入树林，走到一个地方，看到许多武器排列四周，好像在保卫什么。金三被吓了一跳。慢慢地查看没听到什么。慢慢凑过去问，寂静没有人。只剩下八个大柜子，封缄的标记完好，不知道里面是什么。原来是盗贼所劫掠的财物，暂时放在这个荒岛上。三把武器藏在沟中，再到江边，正好有别的船经过这个岛，金三招呼他们过来，说：“我有行李一块带着，在这等待同伴却没有到，请你们带我离开。”

船上的人答应了。于是便带着八个大箱子上船。船开到仪真问到一个寄居的人家，秘密打开箱子看，全部都是金银珠宝。就在当地卖掉得到近千金，衣服饮食居住等日常与原先完全不一样了。于是买了年轻的仆人，又将要买妾。一天过河杨船夫的船正好也在，金三认得，杨船夫却不知道。金三于是派人雇佣了杨的船，去湖北襄阳一带做生意。货物一层又一层，把船都装满了。

之前杨船夫遗弃金三时，女儿日夜啼哭，痛不欲生。她的父母强迫她另外再找一个女婿，女儿不答应。到这时金三上船，船上的船夫都不敢抬头看。女儿偷偷窥视，惊讶地告诉母亲：“客人的样子很像我的夫婿。”母亲骂她说：“看见有钱的男人还不鞠躬？如果是金三，早不知道死在哪里了。”女儿于是不敢说了。金三回头看杨家女儿，假装对船夫说：“为什么不到船尾拿破毡笠戴上？”这是穷困时，刚登上杨家船说的话。于是妻子觉察，出船舱相见，和金三抱头痛哭，就像过往一样开心。而杨氏夫妇环绕金三下拜请罪，不停地悔过。金三也不再和他们计较。不久就带着他们一同回到金三家里。不多久后正好大盗刘六、刘七叛乱进入吴地。金三出金银财帛募集敢死之士，跟着郡里的别驾（州郡长官的佐吏）胡公，直捣盗贼狼山的巢穴，抓住了他们的头目，讨平了这次叛乱。因功被授予武骑尉，妻子亦跟着受封。事情记载在《耳潭》这本书里。

翻译得好累！

6.韩凭夫妇概括内容战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。

他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。

何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。

不料消息走漏，信被康王得到。康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”

康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”

不久韩凭自杀而死。听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。

一天康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。

破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。何氏死后人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。

希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王恼怒，命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阻拦你们。”

谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。

宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。

现在睢阳那边有韩凭城，关于他们的歌谣至今仍然在流传。[。

7.急求《韩凭夫妇》一文的中心思想中心思想宋康王名偃，本篇写的是他霸占***所造成的一个爱情悲剧故事。

作品按照时间顺序叙事，比较鲜明地刻画了宋康王的荒淫、暴虐、残忍，以及韩凭之妻忠于爱情、宁死不屈、从容有智的形象。小说后半部分，以浪漫主义的想象，强化、升华了韩凭夫妇真挚的感情和他们的反抗精神，也表现了人民群众的美好愿望和对他们的同情。

原文宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨王囚之，论为城旦。

妻密遗凭书缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。

臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深不得往来也。

日出当心心有死志也。”俄而凭乃自杀。

其妻乃阴腐其衣。王与之登台妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。

遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨赐凭合葬。”

王怒弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”

宿夕之间便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。

宋人哀之遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。

南人谓此禽既韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

（晋干宝《搜神记》卷十一）译文战国时期，宋国的康王酗酒好色、暴虐无道。他听说舍人韩凭的妻子何氏容貌美丽，便将何氏强抢入宫。

韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，康王得知，就下令把韩凭抓起来罚作筑城的奴隶。何氏痛恨康王的无道，思念丈夫，知道夫妻难再团聚，决心以死殉情。

她暗中托人捎信给韩凭，说明心志。不料消息走漏，信被康王得到。

康王见信中写的是三句谜语：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王和左右近侍都不明白其含意，就拿去问朝中的大臣。

有一个叫苏贺的大臣说：“其雨淫淫，中说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定。”不久，韩凭自杀而死。

听到丈夫自杀的消息后，何氏强忍悲痛暗中设法腐蚀自己的衣服。一天康王让何氏陪伴登台游览，何氏趁康王不及提防，纵身跳下高台。

在旁的侍女匆促中只捉到何氏的衣襟，但衣服已腐，应手碎裂。破碎的衣片随风飘起，瞬间化作只只蝴蝶而去。

何氏死后人们在她的衣带上发现她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”

康王恼怒命将二人分开埋葬，却故意使两坟相距不远，恨恨地道：“既然你们夫妻生前相爱，死后如果能将两坟合在一起，我不阻拦你们。”谁想一夜之间两个坟上便各长起一棵梓树，十天左右就长得一抱粗细而且根干皆相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，好像两个人弯曲着身体互相俯就。

又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，每每在清晨、傍晚交颈悲鸣，声音凄切哀婉，使听的人也感到悲伤。宋人哀怜韩凭夫妇的不幸，就称两树为“相思树”，将这个地方叫“韩凭城”。

树上的鸳鸯鸟是韩凭夫妇的精魂化成的。结尾通过浪漫主义的描写，表达了人民群众的意志和愿望。