美颜技术对社会审美是好事还是坏事的辩论赛

.从审美标准上看（可以大做文章）

美的统一化与美的多元化之间的冲突：美是因人而异，没有一套客观理性的标准可以去统一所有人对美的判断——美颜相机通过滤镜企图将所有人都塑造成小脸、大眼、白净的形象——所谓美的统一化其实是对美的亵渎，更是美学界的灾难，因为它大大消弱了我们这个时代最呼唤的多元化审美的价值取向的力量。每个人自己具有的特色才叫美，千篇一律从来被美学界所鄙夷。有多少人如痴如醉爱的就是费雯丽的高低眉、姚晨的大嘴和周冬雨的迷离小眼，如果用一套美颜技术去统一她们的五官，将高低眉调平、将大嘴缩小、将眼睛放大，难以想象会有多少粉转路的现象出现。（禁止双标，“在统一的美颜审美下还可以完全保持自己的独立审美”是难以做的，必然受影响）

2.从审美带来的影响来看

审美与审丑的力量对比：没有审丑，也就无所谓审美。我们对美的感知从来都是在对比中得来，或者说没有丑的对比，美给我们心灵带来的震撼力与感染力会大大下降，审美为我们带来的喜悦与振奋的情感也会荡然无存。做个不恰当的类比，没有人们对不正义之事的义愤填膺，人们不会懂得正义的珍贵；没有对自私之人的披露谴责，人们不会珍惜无私的伟大。美颜技术让网络世界中充斥着看似美的元素，对比何在？从众里寻她千百度的“啊，这才是美”，变成“哦，这怎么又是美”，美的泛滥是否会削弱美对社会精神境界的增进力量与感染力量，值得思考。

3.从完美与美、虚拟与现实的关系视角看：

我们经常听到一种观点叫“不完美也是一种美”，为什么我们会这么认为，因为我们客观物质世界不存在真正意义上完美的事物。美颜相机为我们塑造了某种程度上完美的事物，当看多了美颜照片之后，因为对美的要求的提高，我们会不会从接纳“不完美也是美”无意识地转变为了认为“完美才是美”。这种观念细思极快，根源在于这种完美只存在于虚拟世界中，它会无形中降低我们对不完美事物的接纳程度。有一个成语叫眼高手低，虚拟世界的审美会对我们真实世界的审美产生巨大冲击，当你用虚拟世界“完美才是美”的标准去衡量现实的时候，你会获得审美体验上巨大的落差感和挫败感，对现实中过去你认为的美嗤之以鼻。而我们人终究要回到现实，你更多交往的永远是活生生的人而不是图，你的妻子不可能是一张照片而永远是一个人，你永远要回到现实去寻找自己的那个美人。假如没有美颜技术，我们会不会能适当降低自己的审美标准，从现实中接纳更多本不应该成为美图陪葬品的美。

4.会不会剥夺一部分人审美的权利：

在过去你认为他美我认为他不美，可以，因为我们是站在一个平等的平台，就是我自己认为他美。但现在出现了一个叫美颜的东西，它默认这个图片拍出来就是美的。这个时候我们的长辈假如站在了美颜的对立方（比如我爸真的认为美颜相机不美），你会发现你拥有了一个所谓的权威，除了我认为他美，这个以美自称的技术也认为他美。美本无对错之分，但你却可以站在这个”权威“的视角告诉他你是错的。这很可怕久而久之可能就会剥夺部分人审美的权利，这并不无关紧要，因为这涉及到审美自由的问题。美颜技术会不会成为一种压迫的权威，向社会上所有与之相背离的审美观念发起冲锋，当这种技术审美的拥护者成为大多数的时候，力量对比产生，有没有可能发生美学意义上的”多数人的暴政“，会不会出现美学领域的哥白尼。多出一个技术上的上帝来裁决美