忆昨行和张十一原文|翻译|赏析_原文作者简介

忆昨行和张十一[作者]韩愈[朝代]唐代

忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，

并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。

***花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，

起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。

自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，

泪落不掩何漼漼。念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。

阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤。践蛇茹蛊不择死，

忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。

近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，

知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。

无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，

古剑新㔉磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。

嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，

沮溺可继穷年推。

《忆昨行和张十一》作者韩愈简介韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，諡号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

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