文言文半夜钟

1.夜半钟声文言文翻译原文：

张继《枫桥夜泊》诗云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”欧阳公嘲之云：“句则佳矣，其如夜半不是打钟时。”后人又谓惟苏州有半夜钟。皆非也。按于邺《褒中即事》诗云：“远钟来半夜，明月入千家。”皇甫冉《秋夜宿会稽严维宅》诗云：“秋深临水月，夜半隔山钟。”此岂亦苏州诗耶？恐唐时僧寺，自有夜半钟也。

译文：

张继《枫桥夜泊》这首诗写道：“半夜里，苏州城外寒山寺的钟声，一阵阵传到我躺着的这艘客船上。”对此，欧阳修嘲笑说：诗句好是好，怎奈半夜不是寺庙打钟的时候啊！”后人也有认为只有苏州的寺庙有半夜敲钟的。其实这两种说法都不对。仔细考证：于邺写的《褒中即事》诗就有：“远钟来半夜，明月入千家。”皇甫冉写的诗《秋夜宿会稽严维宅》也有：“秋深临水月，夜半隔山钟。”难道这些地方也是苏州吗？恐怕唐朝时候的和尚寺，本来就有半夜打钟的习俗呢。

2.【夜半钟声原文及译文是篇古文的说】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.张继的《枫桥夜泊》，一首脍炙人口的诗歌，可是这首诗美在哪里呢？今天听儿童学唐诗的碟片里，把这首诗理解成了描述异客乡愁的诗了，把寒山寺的钟声，说成了凄凉的钟声，我觉得未必尽然.如果真的是这样的诗，那么我感觉这首诗就显得死板，除了拥有极富美感的文字以外，就少了一些诗的灵气在内.首先我想，理解此诗，最主要的一点，就是要先了解这诗中的“客”，到底是醒着的还是睡着的呢？从第二句来看，很多人都认为此诗中的“客”是在对愁而眠的，也就是睡着的.我则认为，此中的“客”乃是背负双手、站在船头的观景赏客，并未对愁入眠.如果客未眠，那么整首诗就活了，整首诗就都是赏客眼中耳中的所见所闻了.第一句，月落乌啼霜满天，有三个主体，月、乌、霜，这三个主体，应该都是活的.如果说“月落”是指月亮落下山去了，那么月则是被动的，没有生命力的.而月落之时，是指天将破晓之时，而这个时间，和“乌啼”之时又不符了.大家都知道，乌鸦是在傍晚的时候，才成群结队的在村头的树梢间飞舞啼鸣的.一个是凌晨，一个是黄昏，这样的景象，难道只是作者想象出来的吗？当然不是这样.我认为，月落之“落”字，乃取意于鸟儿落在树梢上之“落”字，是在说，黄昏时分，月儿也像鸟儿一样，“落”在了天空中，俯视着人间万象.与“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”之主体恰为颠倒，此诗为月视人.不过此月也尽在“客”之眼中耳.第二句，江枫渔火对愁眠.大家一读此句，多数都认为是客人不耐旅途愁闷，在江枫和渔火的陪伴下，进入了梦乡，我则不认同此解.我觉得，在此句诗中，江枫、渔火，也应该像首句诗那样，被诗人注入生命力才好.江枫、渔火，此二景物，默默的静对着，不忍睡去，也在玩味着黄昏中的江景.第三四句，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.这里的夜和钟声，同样的，也被诗人赋与了生命力.自从欧阳修《六一诗话》指责张继之“夜半钟声”不合常理后，世人多有争议.寺院在夜半是不鸣钟的说法，很多人都是认同的.那么诗人所说的夜半钟声，到底是怎么一回事呢？我想，如果我们注意到通假字在古诗文中的应用很普遍这一现象的话，那么夜半钟声则不难理解.半，我们可以大胆的假想其为“伴”字的通假用法，那么这两句诗的意思就成了这样：夜色伴随着寒山寺的钟声，在黄昏时分飘到了客船之上.如此理解，夜半是否鸣钟之争议则不复存在矣，而全诗，则又更加灵动活泼.据上所述，诗的译文则如下：黄昏时分，月儿也像鸟儿一样，落在了夜色将要笼照的半空之中，来观赏这份美景.乌鸦的啼鸣，打破了黄昏中满天霜色的寂静.江枫和渔火，也像留恋江景似的，静默的相对着不忍睡去.而那夜色也是不耐寂默，伴随着寒山寺的钟声，飘进了旅客的客舟之中.这样理解之后，诗中的每一事物，则都被赋与了鲜活的生命力，具有了灵动之气，一改以往人们据常理理解此诗而将其归入所认为的消极遣怀诗歌之列.此诗的写作背景也有争议，有的说是作于安史之乱时期，有的说是作于作者失榜落第之时，我则认为，这首诗应该作于作者游玩之时.向来世人都认为此诗乃旅人为排遣旅途愁闷而作，我倒觉得，不如认为是作者在游玩的闲暇时所作的抒情小品诗更加贴切.读诗，可能与心情有关，同一首诗，不同的心情读来，则有不同的感触，我认为是这样的.。

3.夜半钟声文言文翻译夜半钟声是指当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。

宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

原诗：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

扩展资料：

一、创作背景

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。

而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。

一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

二、赏析

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。