高考文言文之字的用法的具体介绍

　　高考文言文之字的用法介绍　　1代词

　　1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

　　①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

　　②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)

　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)

　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)

　　2.指示代词，这，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之它。)(《季氏将伐颛臾》)

　　③之二虫又何知。(《逍遥游》)

　　④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

　　2助词

　　1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。

　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

　　2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

　　①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)

　　②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

　　④王无异于百姓之以王为爱也。

　　3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

　　③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

　　4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)

　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

　　5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。

　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)

　　③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)

　　3动词，到去

　　①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

　　②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)

　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)

　　文言文翻译的方法介绍　　文言文翻译的基本方法：直译和意译。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

　　具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　留：就是保留。

　　凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏婴、晏子等不用翻译。

　　删，就是删除。

　　删掉无须译出的文言虚词。例如：寡人反取病焉的焉是语气助词，可不译，本句的意思就是我反而自讨没趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡中的而是连词，可不译，整句意思是子猷与子敬都病重，子敬先死去。

　　补，就是增补。

　　(1)变单音词为双音词，如《桃花源记》中率妻子邑人来此绝境，妻子一词是妻子、儿女的意思;(2)补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中语时了不悲，翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤。

　　换，就是替换。

　　用现代词汇替换古代词汇。如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。

　　调就是调整。

　　把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中何以都不闻消息，何以是以何的倒装，宾语前置句，意思是为什么。

　　变，就是变通。

　　在忠实于原文的基础上，活译有关文字。子猷问左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右对曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。

　　文言文倒装句的类型分析　　1主谓倒装(谓语前置，主语后说)

　　(1)甚矣，汝之不惠!汝之不惠，甚矣!《愚公移山》

　　(2)安在公子能急人之困也!公子能急人之困安在也!《信陵君窃符救赵》

　　(3)汝之不惠和公子能急人之困是主语，甚矣和安在是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。

　　2宾语前置

　　文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：

　　(1)否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：

　　①自书典所记，未之有也。未有之也《张衡传》

　　②残贼公行，莫之或止;大命将泛，莫之振救。莫振救之《论积贮疏》

　　③古之人不余欺也。古之人不欺余也《石钟山记》

　　(2)疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如：

　　①权知其意，执肃手曰：卿欲何言?卿欲言何?《赤壁之战》

　　②沛公安在?沛公在安?《鸿门宴》

　　③大王来何操?大王来操何?《鸿门宴》

　　在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：

　　④王问：何以知之?以何知之?《廉颇蔺相如列传》

　　⑤臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王?君以何知燕王?《廉颇蔺相如列传》

　　⑥微斯人，吾谁与归!吾与谁归!《岳阳楼记》

　　(3)用之是把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如：

　　①譬若以肉投馁虎，何功之有哉?有何功哉?《信陵君窃符救赵》

　　②成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从唯图利、唯问你、唯从命

　　③孜孜焉唯进修是急孜孜焉唯急进修《问说》

　　④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。惟依兄嫂《祭十二郎文》

　　(4)宾语前置例句：

　　(1)古之人不余欺也!(《石钟山记》)

　　(2)世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(《涉江》)

　　(3)自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》)

　　(4)但是不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》)

　　(5)大王来何操?(《鸿门宴》)

　　(6)沛公安在?(《鸿门宴》)

　　(7)客何为者?(《鸿门宴》)

　　(8)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!(《论语》)

　　(9)豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

　　(10)宋何罪之有?(《公输》)

　　(11)何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

　　(12)何陋之有?(《陋室铭》)

　　(13)噫!微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼》)

　　(14)臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王?(《廉颇蔺相如列传》)

　　(15)问：何以战?(《曹刿论战》)

　　(16)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

　　(17)人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(《屈原列传》)

　　(18)而城居者未之知也。(《满井游记》)

　　(19)吾谁与归?岳阳楼记》)

　　(20)孔文子何以谓之文也?(《十则》

　　(21)宋何罪之有?(《公输》)

　　(22)唯利是图(成语)

　　3定语后置

　　文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上者、之、所等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：

　　(1)用者字结构将定语后置。

　　这类定语后置有个特殊标志，总是用助词者来煞尾。例如：

　　①且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)

　　况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。(大势是中心词起补述作用，使定语更为突出。用者煞尾是定语后置的一个标志，大势可以拒操者即可以拒操之大势)

　　②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。(《雁荡山》)

　　具体而微是修饰雁荡的定语。雁荡具体而微者即具体而微之雁荡。

　　③求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

　　想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。(求人可使报秦者即求可使报秦之人)

　　④四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》)

　　四方之士来者即四方之来之士，意思是各地前来归附(越王)的人，必定要在庙堂之上以礼相待。

　　(2)借助于结构助词之把定语放在中心词之后，以强调定语。如：

　　①居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。(《岳阳楼记》)

　　即居高之庙堂，处远之江湖。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心;住在远远的江湖，就为那君主担忧。

　　②蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《荀子劝学》)

　　即蚓无利之爪牙，强之筋骨，译为蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。

　　(3)用之者或而者结构，表示定语后置。如：

　　①石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)

　　因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。(中心词石后加之，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语铿然有声，石之铿然有声者即铿然有声之石)

　　②此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子梁惠王下》)

　　这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。(中心词穷民与定语无告之间插上而，以突出无告。天下之穷民而无告者即天下无告之穷民)

　　③国之孺子之游者，无不脯也。(《勾践灭吴》)

　　越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。(中心词国之孺子与定语游之间插上之，以突出游。国之孺子之游者即国之游之孺子)

　　④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)

　　能不易其志修饰缙绅;大修饰四海，均为定语后置。缙绅而能不易其志者即能不易其志之缙绅，四海之大即大之四海。

　　上面所说的定语后置的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如秦之咸阳不能说成咸阳之秦者;蛇鳝之穴，就不能说成穴之蛇鳝者。

　　(4)数量词定语后置

　　文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同;也可以后置，与现代汉语相反。例如：

　　①以乘韦先，牛十二犒师。(《肴之战》)

　　用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。(乘：四，数词，并未后置，十二则置于牛后)

　　②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。(《陈涉世家》)

　　句中车、骑、卒均是中心词，数量词六七百乘、千余、数万人均后置，以此突出定语。

　　(5)所字结构作定语后置。例如：

　　怨愤所积，如怒涛排壑(《序》)

　　(对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。

　　(怨愤是中心词，所积为所字结构作定语，后置)

　　(6)其余例句

　　(1)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)

　　(2)村中少年好事者驯养一虫，自名\蟹壳青\，日与子弟角，无不胜。(《促织》)

　　(3)豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。(《赤壁之战》)

　　(4)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

　　4状语和补语后置，也叫介词结构后置

　　在现代汉语中，作状语的介词结构总是放在谓语前面，起修饰限制作用，但在古汉语中，经常把这个作状语用的介词结构安置到谓语后面(即现代汉语的补语位置)，而实际上起的又非补语作用。这最常见的有两种情况：

　　①于组成的介词结构，一般都后置，如战[于长勺];业精[于勤]而荒[于嬉]等;只有少数例外。

　　②以组成的介词结构，多数后置，如何不试之[以足];少数不后置，如[以小人之腹]度君子之心。

　　例如：

　　①事急矣，请奉命求救于孙将军。请奉命于孙将军求救《赤壁之战》

　　②虽才高于世，而无骄尚之情。虽才于世高《张衡传》

　　③使负栋之柱，多于南亩之农夫。于南亩之农夫多《阿房宫赋》

　　④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。以帷幕裹(之)《赤壁之战》

　　⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。以篆文山龟鸟兽之形饰(之)《张衡传》

　　5介词短语倒装句

　　(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)

　　(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。(《得道多助》)

　　(3)皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。(《采草药》)

　　(4)及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。(《崤之战》)

　　(5)贫者语于富者曰(《为学》)(介宾短语于富者置于谓语语之后)