佛学不是封建迷信

人生是一个不断打脸的过程。

一个人的思想变化之大，很可能超出自己的预料。

一年前我是个笃定地坚信科学的人，对包括佛教在内的很多宗教都嗤之以鼻。如今我认识到是自己过于傲慢。因傲慢而带来的偏见，往往会伤害到自己。

在了解了一些皮毛之后，我发现佛学其实是一个很科学且有意义的系统。当然佛学和佛教是两个概念，在这里先不谈。

单就相对纯粹的“佛学”而言，它并非我之前以为的封建迷信，理由如下：

一、佛学的禅修方法，有科学理论支持。

我们都知道大脑的不同位置有不同功能，前额叶主导了人的认知、情绪管理、注意力控制等，而这个部分，要到25岁左右才真正发育完成。

佛学中的坐禅，以及现代人热衷的冥想等行为，对发展大脑前额叶都有实际作用。已经有实验表明，冥想者、修行的僧人，他们大脑前额叶的活跃程度比没有冥想或禅修的人更高。所以禅修、冥想是被现代科学证实的、能真正发展大脑的方式。让小孩学会冥想，说不定是一个很好的教育方式。

另外禅修也有心理学佐证。在禅修过程中，观察自己的心情、思绪、感受，能帮助你更容易地接受它们，从而脱离情绪、思绪的掌控。长期禅修能让人心境更稳定和平静，感受幸福快乐的能力也更强。说冥想和禅修可以优化一个人的生命体验，也不为过。

二、佛学中的哲学理论，对你看待事物、世界的角度，很有借鉴价值。

佛学系统中有三个很重要的理论基础。

1、诸行无常。

也就是一切无常的意思。世间万事万物，都是在不断地变化，没有任何事物可以保持不变，也就是我们常说的“唯一不变的是变化”。

深刻意识到这一点，不仅仅是理智上接受，而是从心底认识到这一点，你会意识到，你的生命、身体、财产、这一生的成就、你的父母、兄弟姐妹、小孩、朋友、爱人，都是会消失的。

现在这些事物的存在，包括你自己，都是因缘和合的结果，是累世的缘分。但无论如何都只是短暂的存在，最终都会消失。接受了这点则是让你活在当下、放下执着，让生命自行流淌。

2、诸漏皆苦

用俗语解释就是一切的情绪都是苦，类似众生皆苦的阐释。

你求而不得是痛苦；但是得到了，又会升起患得患失的痛苦。

无论任何情绪，最终都通往痛苦。

与痛苦相对的理想状态，并非快乐，而是平静。不评判地看待所有的情绪、所有的事物缘起缘灭，到达佛家讲的“涅槃寂静”的状态，一切归于平静，远离痛苦。

3、诸法无我

一切事物都是空性的。

严格意义上说，不存在一个绝对客观的世界。

我们每个人的世界，都是由客观世界加上自我解读而组成的。每个人的世界都是一个平行宇宙。

你眼中的世界，已经被你以往的经验经历所扭曲，也就是被戴上了你自己的“有色眼镜”。

任何事物实际上都是“空性”的，也就是无好无坏。所谓的“好”“坏”，都是由社会共同承认的价值观、个人的经验所赋予的。

出车祸是纯粹的坏吗？对医药公司而言，疫情、病患，是好还是坏呢？

中彩票就是好事吗？有多少发横财的人由此遭受了意想不到的灾祸和不幸呢？

一切事物就是它本来的样子，并不具备所谓的好坏。意识并接受这一点，你可以获取一个更开放、包容的视角。

三、佛学不倡导某一个神，而是希望每个人都看到自己身上的佛性。

普通人接触佛教、佛学，大都是从影视作品、庙堂而来。如来、菩萨等等神仙都深入人心，去到庙堂拜佛，也是有明确所指。这些都带来了很深的误解。

究极到佛学的出发点，佛陀并非某一个神，而是指的“证悟者”。释迦摩尼并不是让大家来崇拜他，而是希望每个人能意识到自己身上的佛性、希望每个人自己找到自己的开悟之路。

这点与我依然相信的“无神论”不谋而合。信仰无需向外求，而应朝内看。

综上佛学是非常有借鉴价值的理论系统，尤其对现代人在纷扰世界中保持淡定、不迷失自我，有很大的积极意义。

但是现在的宗教，包括佛教在内，或多或少都掺杂了太多的干扰因素，过于强调形式、繁文缛节，甚至偏离佛学的本意，这都很容易阻挡一些本可以更早了解佛学、从中获益的受众。

实际上佛学、身心灵理论、吸引力法则等等，这些理论讲的是同样的事情，是把意识与世界的关系、世界运行的逻辑等，以不同的形式阐述出来。把佛学改称成“张三教”、把冥想叫做“思维暂停”，也可以表达同样的道理，只是不那么酷而已。