古代故事是什么意思是什么意思是什么意思是什么意思

一古代两则男女之间的故事说明了什么呢

自从有了文字开始，从古至今就流传下来许多故事传说。这里有如夸父追日那样的英雄事迹，有如精卫填海那样的坚韧精神，有如牛郎织女那样的凄惨爱情，也有许多是普通老百姓身边发生的事情。有些故事看着普通，实际上还有几分科学道理，就好像有几个讲述男女之间的小故事，今天看来仍有借鉴意义。

这两个小故事十分有趣，都是讲的普通人身上发生的事情，里面其实蕴藏着健康的科学道理，在今天仍然是有借鉴意义的。很多男性自恃身体强壮，对于个人保健方面并不介意。而且由于传统保守思想的影响，很多人可能耻于谈论男女方面的话题。实际上这些事情就发生在我们身边，伴随着大多数普通人的正常生活。古人就已经告诉我们了，在男女之事上，要格外注重保暖，如果贪图一时凉快，轻则暂时失去能力，重则丧命，大意不得。

二愚公移山（中国古代寓言故事）是什么意思

《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

三“故事”这个词在中国古代是什么意思

【gùshì】【gùshi】

四说故事的人在古代叫什么

古代说故事的叫说书先生

五请问一个古代故事的典故是什么

这个古代的典故故事就是三人成虎的故事。比喻谎言多了也就相信了。

六中国古代民间四大故事是什么

〈白蛇传〉〈孟姜女〉〈梁山伯与祝英台〉〈牛郎织女〉四大传说内容均与爱情有关,且结局都带有悲剧色彩,在中国家喻户晓。

七古代寓言故事及寓意

一：郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。”翻译有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”寓意：讽刺了那些克守陈规，不尊重客观事实的人。二：守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。1.比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。2.不劳而获，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。3.把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。4.比喻不想努力，就希望获得成功的侥幸心理。5.说明当时政策的腐败,官员的愚笨。6.希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。7.这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果等了一天什么也没等到。他却不甘心从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。三：刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。船靠岸后这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗?刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（kèzhōuqiújiàn），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。四：揠苗助长古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔,一天下来十分疲劳,回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，但是苗都死了。1.客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。2.人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。五：自相矛盾楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能应也。楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。寓意：说话办事要说实话，办实事，不能言过其实。不要违背了事物的客观规律，不然吃亏的是自己。六：画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮,曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则正好。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人，最终没有喝到酒。这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。名人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。七：掩耳盗铃从前，有一个人很愚蠢又很自私，他还有一个爱占便宜的坏毛病。凡是他喜欢的东西，总是想尽办法把它弄到手，甚至是去偷。有一次他看中了一家大门上挂的铃铛。这只门的铃铛制作得十分精致，好看，声音也很响亮。他想怎么样才能弄到手呢？最后决定,把它偷走。他知道只要用手去碰这个铃铛，就会叮零叮零地响起来。门铃一响耳朵就会听到铃铛的响声，有了响声，就会被人发现了。那可就得不到铃铛了。那怎么办呢？他突然想出了一个办法。他认为门铃一响，耳朵就会听见了，如果把自己的耳朵掩住，不是就听不见了么？于是，他自作聪明地采用这个方法去偷门铃。有一天晚上他借着月光，蹑手蹑脚地来到这家大门前。他伸手向上摘铃铛，但是，门铃挂得太高了，怎么也够不着，他只好扫兴地回来了。回到家他又想该怎么办呢？他想叫邻居聋子一起去偷铃铛，踩着他的肩膀就能够摘到铃铛了。可是又怕别人不干，不和他一起偷东西，只好自己踩着凳子摘铃铛吧。第二天晚上他带着凳子，又蹑手蹑脚地来到这家大门口。他踩着凳子一手掩住自己的耳朵，一手摘这只铃铛。谁知他刚碰到铃铛，铃铛响了，这家主人发觉后，就把他抓住了。因为别人的耳朵并没有被掩住，仍然能够听到铃铛的响声。门铃的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。八：楚人隐形有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南子》这本书，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶──就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那种树叶，来摘取它。这种树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那种树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说“看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法忍受，只得欺骗他说“看不见了”。楚人内心暗自高兴，携带着树叶进入集市，当着面拿取人家的货物。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。不能盲目轻信传说，不注重用实践进行检验，自作聪明。任何理论都不能盲目轻信、盲目崇拜，必须经过科学的调查和验证，以谦虚谨慎的态度予以看待。意义：讽刺了：利欲熏心，想不劳而获，自欺欺人的蠢人。成语:楚人隐形中楚人是十分愚蠢的，贪婪的,用成语概括一叶障目，不见泰山。九：邯郸学步从前有个人认为赵国的东西好，他认为连赵国人走路也很漂亮，便带上盘缠去邯郸学习怎样走路。学习一段时间之后，发现不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去，看见的人哈哈大笑。勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。十：买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【翻译】楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。启示：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑。【寓意】1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。2、商人过份注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰外表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。4、形容目光短浅,取舍不当的人。5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花！！如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的.6、不要太注重外表,本质才是最重要的。

八杯弓蛇影古代故事以及它的意思是什么

西晋时有个叫乐（yuè）广的人。有一次他邀请一个朋友到他家里喝酒，可喝完酒朋友回去就生了一场大病。乐广听说后便赶紧去探望，想问个究竟。朋友说：“前次在你家喝酒，看到杯里有条蛇在游动，心里很害怕，不喝吧，又觉得对主人不敬。喝了以后回到家便病了。”乐广听后很纳闷。回到家里猛然看到墙上挂着一张角弓，心里明白了。他再次把那位朋友请来，又给朋友斟（zhēn）上一杯酒。朋友指着酒杯惊呼：“看，蛇！”乐广取下墙上的弓，说：“那只是弓的影子，现在没了。”朋友恍（huǎng）然大悟，病也全好了。杯弓蛇影——把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑虑而引起恐惧，自相惊扰。

九故事放在句子开头在古代的意思是什么

议论文讲故事类的开头作用增强文章的生动性趣味性,吸引读者,从中也自然引出所要谈论的观点,给读者一种亲切感.说明文以故事、现象类开头的作用增强文章的生动性趣味性,吸引读者,从中也自然引出所要说明的对象,还能给读者一种亲切感.有的开头就是设置悬念的单一作用,有的和上述结合在一块.文章此点容易读出和解答,不再赘述.开头语段的作用大致为：开篇点题,统领全文；引出下文,或为下文作铺垫；渲染气氛,奠定基调.结尾语段的作用通常是：总结全文,归结主旨；呼应开头,首尾圆润,使文章浑然一体；卒章显志,点明题旨；强化作者情感,深化或升华主旨；言有尽而意无穷,引发读者思考；委婉含蓄,意在言外,发人深思；等等.

十中国古代神话故事的意义是什么

中国数千年的神话文明首先起源于华夏先民们对于事物和人物的客观评价。中国专神话最初的属发展是人民对于劳动模范的认同。在当今世界我们称在工作时积极努力，并且有一定有影响力的人物为劳动模范，他们不仅能够受到国家与人民的肯定，而且对将来人民的发展拥有着相对比较重要的作用。