卷第一(11)

白雉诗

启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。范晔后汉书曰：永平十年，白雉所在出焉。东观汉记章帝诏曰：乃者白乌神雀屡臻，降自京师也。嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英，容洁朗兮于纯精。楚辞曰：砥室翠翘絓曲琼。王逸曰：翘，羽名。彰皇德兮侔周成。永延长兮膺天庆。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏献白雉于周公。河图曰：谋道吉，谋德吉，能行此大吉，受天之庆也。

文选考异

注田肯曰秦带河阻山：袁本、茶陵本田肯作娄敬。案：二本非也，此所引高帝纪文，非娄敬传之秦地被山带河也。下注所云娄敬已见上文者，谓见西都奉春建策注。二本盖因下注致误。何、陈校皆据之改为娄敬，殊失之矣。凡二本有误及何、陈校之非者，多不复出。附辨一二以为举例，余准是求之。

前圣靡得言焉：袁本、茶陵本得下有而字。案：后汉书亦有。

注震雷凭怒：袁本雷作电，是也。茶陵本亦误雷。

蹈一圣之险易云尔哉：茶陵本无哉字，云五臣有而已哉字。袁本有而已哉。案：袁用五臣也，失着校语，非。后汉书无而已有哉，或尤依彼添耳。

至乎永平之际：袁本乎作于，茶陵本作于。案：后汉书作于，似乎字非也。

正雅乐：案：雅当作予。后汉书作予。章怀注正予乐，谓依谶文改太乐为太予乐也。困学纪闻曰：文选李善注亦引太予，五臣乃解为正乐。今本作雅乐误，盖五臣本改为雅。王伯厚此说最是。善既引太予则作予自甚明。袁本、茶陵本所载五臣铣注云：雅乐，正乐也其作雅亦甚明。各本所见正文，皆以五臣乱善而失着校语耳。凡如此例者全书不少，详见每条下。

注作乐名雅：案：雅当作予，各本皆误。此因误改正文，又并误改注也。后汉书明帝纪章怀注所引正是予字。

注会明帝改：袁本明作昌，改作九，是也。茶陵本误与此同。案：会昌帝九以四字为一句，何于此节注，不得其读，多所纷更。非，今不论。

注正乐官曰太予乐官：案：正下当有太字。各本皆脱。颜延之曲水诗序太予协乐注引此诏有，可证。

躬览万国之有无：袁本、茶陵本躬作穷。案：后汉书亦是穷字。

于是皇城之内：袁本、茶陵本于是作是以，案：后汉书亦作是以。

注毛诗传曰古有梁邹：何校毛改鲁，案：所校是也。章怀注所引正是鲁字。各本皆误。又张载魏都赋注引，亦可证。

览驷铁：袁本驷铁作四驖，茶陵本作驷驖。今案：袁、茶陵二本所载五臣铣注作四驖，其善注中作驷铁，必善驷铁，五臣四驖，失着校语也。茶陵及此驷字未相乱，何云后汉书作驖。今考此与彼仍不必全同。而范书驷驖与善驷铁、五臣四驖互异，但当各依其本。

注棽大枝条：袁本、茶陵本条下有棽洒也三字，是也。