奈何取之尽锱铢用之如泥沙翻译

奈何取之尽锱铢用之如泥沙翻译为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。出自：《阿房宫赋》杜牧〔唐代〕奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。翻译：为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。作者简介杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。古文翻译器扫一扫【原文】陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。尧佐少好学父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵读书不辍。善古隶为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。【参考译文】陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。当初在锦屏山，后来跟随种放到终南山。等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。“卒业”zúyè修毕学业。“窃听”qiètīng暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」“显贵”xiǎnguì显达尊贵“方文字”谓一丈见方的大字。宋陈思《书小史》：“释敬脱善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”“相业”xiāngyè巨大的功绩用之如泥沙“取之尽锱铢，用之如泥沙”，这句话的意思是说为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。这句话出自唐杜牧的《阿房宫赋》，原文选段：这段话的意思是说，唉！一个人的心也就是千万个人的心。秦始皇喜欢奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮人民的财产一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样好不珍惜呢！在这篇文章中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。”两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行，指出统治者荒淫无道、横征暴敛就会自取灭亡，导致农民起义、宫殿被焚的下场。同时也表达了对国家的忧思。作者借秦王朝灭亡的教训，并以此告诫唐王朝的统治者要“哀之”更要“鉴之”，应该以“爱人”之心爱国爱民，切不可荒淫无度。表达了作者对统治者的期盼，希望统治者能够励精图治，不要重蹈秦朝的覆辙。一点感悟：奢侈浪费就会导致亡国。节俭是美德奢侈浪费是恶习。勤俭节约是中华民族的传统美德。它如甘霖能让贫穷的土地开出富裕的花；它似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。古人说：“力览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵览全球，许多国家，包括很多的发达国家，都把节约奉为立国之本。节俭既然是国之根本，它关乎到我们每个人切身的利益，俗话说“国家兴亡，匹夫有责。”天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，每个人都有义不容辞的责任。我们既然是国家的一分子，虽然人单力薄，但我们可以身体力行，从我做起，从身边小事做起，从一点一滴做起。俗话说“不积跬步，无以至千里。不积小流无以成江海。”一个人的力量有限，但一群人的力量是无限的。勤俭节约之风是中华民族历来尊崇和弘扬的国风、民风、家风。保持勤俭节约之风，是家庭幸福和美、国家兴旺发达的要策。所以全国人民众志成城，节俭的美德一定能发扬光大。节俭从我做起，从生活的点滴做起。俗话说民以食为天，粮食和我们生活息息相关，所以要节约粮食。就要做到不“大吃大喝”；杜绝浪费食物，提倡能吃多少买多少，提倡光盘行动。珍惜水资源水创造了绿州，治理了沙漠，养活了人类，水是万物之源，生命之本，不要让人类最后一滴水变成眼泪。所以我们就要节约用水，合理利用水资源。避免大开水龙头，用完水后拧紧水龙头，杜绝“长流水”，提倡一水多用。比如我们可以把淘米水、洗菜水用来浇花伙涮拖把，洗完拖把的水可以用了冲厕。在公共场合看到水龙头常流水主动关闭，发现“跑水”及时报修。在参加集会、活动后，提倡带走喝剩下的一次性瓶装水。节约用电不仅意味着生产生活用电效率提升，还可以节省能源，改善大气环境。人走灯熄提倡“能用一盏不开多盏”；杜绝长明灯，提倡在光线充足时不开灯。合理使用空调，室内空调夏季设定温度不低于26摄氏度，冬季设定温度不高于20摄氏度。长时间不使用的电器及时关闭电源。勤走楼梯少乘电梯，三层以内的距离不乘电梯。这样不仅锻炼身体，还能节约电力资源，可谓两全其美。绿色办公从节约一张纸做起。在满足要求的前提下，注意打印格式尽量少用纸，提倡打印纸双面用。在进行普通复印时，复印机调到省墨状态，提倡双面复印。作业本、笔记本、教案本、粉笔等坚持用完，不要随便扔掉白纸，充分利用纸的空白处。提倡无纸化办公。在节假日或生日时，尽量用打电话、发电子贺卡或微信等方式代替纸质贺卡。节俭是一种美德，是一种自律，他会让我们的生活，甚至地球变得更加美好。“夫君子之行，精以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”让我们积极行动起来，节约一粒米、一滴水、一度电、一张纸，从我做起，从小事做起，从现在做起，养成节约习惯，传承勤俭美德，并把节俭的美德发扬光大。奈何取之尽锱铢用之如泥沙句式特殊句式：

1、 判断句：灭六国者六国也，非秦也。白话释义：灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。

2、 省略句：长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？白话释义：原来是一座长桥躺在水波上，没有起云，为什么有龙？原来是天桥在空中行走，不是雨过天晴，为什么出虹？词类活用：

1、 六王毕，四海一

2、 骊山北构而西折

3、 长桥卧波，未云何龙？创作背景：写于唐敬宗宝历元年，杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸。对于这一切杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。