关于神兽的诗句有哪些

1.描写神兽的诗句描写“神兽”的诗句有：

1.论罪等饕餮，囚衣御方良。——《观秘阁苏子美题壁及中人张侯家墨迹十九纸率》黄庭坚·北宋

2.衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。——《麂》杜甫·唐

3.虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。——《杂感》陆游·南宋

4.遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。——《水龙吟·雷台铜奔马》张行·唐

5.万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。——《满江红（万灶貔貅）》黄机·宋

6.一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。——《夏州叛满庭芳》徐君宝妻·宋

7.鏖战动貔貅，尽半生残梦，一夕寒秋。——《望海潮》李践·元

8.箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。——《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》沈唐·明

9.麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。——《惜别行》杜甫·唐

10.麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。——《承知府待制诞生之辰辄广善怀菩萨故事成古诗》陈与义·宋

11.麒麟之台，羁雌众雏故山曲。——《送尹补阙元凯琴歌》张说·唐

12.天降麒麟瑞。——《千秋岁》黄公度·宋

13.任是麒麟阁上，争如鹦鹉杯中。——《朝中措寄杨漕》元好问·元

14.驾白麒麟，鞭青鸾凤，次第孤山客。——《酹江月念奴娇》黎廷瑞·宋

15.吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。——《经旷禅师院》贯休·唐

2.关于神兽辟邪的诗句貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

《貔貅出世》诗经

三代神器夏商周，龙生九子名貔貅。

铜铁炉中翻火焰，几千寒暑几春秋？

1、《水龙吟·雷台铜奔马》唐朝：张行

燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。

遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路绵绵车仗，威严驾驭。千古风光万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟前尘犹梦，后踪追溯.

2、《满江红（万灶貔貅）》宋朝：黄机

万灶貔貅便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪於菟缚。单于命春冰薄。政人人自勇翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。

3、《夏州叛满庭芳》宋朝：徐君宝妻

汉上繁华江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入歌楼舞榭，风卷落花愁。

清平三百载典章文物，扫地俱休。幸此身未北犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后梦魂千里，夜夜岳阳楼。

4、《望海潮》元朝：李践

飞鸿凌月霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦一夕寒秋。千里荒城倦寻幽水、洗吴钩。

5、《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》明朝：沈唐

山光凝翠川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一锦带吴钩。路入榆关雁飞汾水正宜秋。

追思昔日风流。有儒将醉吟才子狂游。松偃旧亭城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨归去难留。好向西溪恣携弦管宴兰舟。

3.中国古典诗词中的神兽是我平时搜集的，呵呵当时是好奇，那，借你用吧不过出处找不到了……中国古代五大瑞兽：东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。

印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。

’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。

也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。

如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。

故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。

是外来品随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成攻后夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。

相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中雨神座下之物，能够灭火。

故此螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。朱为赤色像火，南方属火，故名凤凰。

它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。

又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降。

4.关于“神兽”的成语有哪些1.片羽吉光【piànyǔjíguāng】：片羽：一片毛；吉光：古代神话中的神兽名。比喻残存的珍贵文物。

出处：汉·刘歆《西京杂志》卷一：“武帝时西域献吉光裘，入水不濡。”

2.天上麒麟【tiānshàngqílín】：麒麟：传说中的神兽。称赞他人之子有文才。

出处：《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”

3.凤毛麟角【fèngmáolínjiǎo】：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”

4.凤凰来仪【fènghuángláiyí】：仪：容仪。凤凰来舞仪表非凡。古代指吉祥的征兆。

出处：唐·柳宗元《晋问》：“有百兽率舞，凤凰来仪，于变时雍之美，故其人至于今和而不怒。”

5.景星凤凰【jǐngxīngfènghuáng】：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。

出处：宋·苏轼《梦作司马相如求画赞》：“景星凤凰，以见为宠。”