有关于辩论的诗句

1.有关辩论的诗句1、辩论略相当宋陆游《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》

2、辩论轻三耳宋胡寅《和洪秀才八首》

3、辩论俱澜翻宋楼钥《沿檄柯山归别张特秀》

4、辩论过终贾宋梅尧臣《李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文》

5、辩论黼座侧宋王撝《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

6、辩论不比仲连黠宋文同《奉送少讷还青神》

7、辩论杂嘲谑宋章甫《归自真州道中用前韵简诸故人》

此中有真意欲辨已忘言

辩四周大事小事事事可辨，看我如何口吐莲花.

论天下正方反方方方可论，听他如何对战四方.

2.有关“辩论”的诗词有哪些1.《两小儿辩日》秦·列御寇

原文：

孔子东游见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

译文：

孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”

另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。

一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”

孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。

两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”

2.《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》宋·陆游

少时业诗书慕古不自量，晨暮间弦诵，左右纷朱黄。

积书山崇崇探义海茫茫。同志三四人辩论略相当。

落笔辄千言气欲吞名场。忽焉六十年缘鬓久已霜。

食必观本草不疗病在床。今秋又病目始觉闲味长。

车马既不至亦无书在傍，一坐漏十刻，甚倦则倚墙。

蝴蝶吾前身华胥吾故乡。童子亦听睡不复呼烧香。

3.《奉送少讷还青神》宋·文同

湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。

春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。

丛冈复岭谁敢度，旦暮寒鸡叫泥滑。

少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。

彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。

长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。

我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。

少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。

此怀作恶7a686964616fe59b9ee7ad9431333363396339定数日，愦愦已觉惭磨戛。

欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。

4.《和洪秀才八首》宋·胡寅

杖策纷纷是谁能志大猷。

觕衣与粝饭长夏及清秋。

辩论轻三耳斋明见两眸。

圣门多要妙文艺不须游。

5.《奉送少讷还青神》宋·文同

湿云堆空泄淫雨，日与三嵎气相轧。

春阳沈伏不得动，万木屈蘖草藏茁。

少讷胡为犯此苦，特念我困来省察。

延之累日对佳话，如侍大飨听椌楬。

彦瞻弟兄别已久，使我心胸昏莫刮。

天将少讷愈我病，次第为取蹊茅拔。

长编巨轴写治乱，笔墨挥洒何横猾。

词章直如子长健，辩论不比仲连黠。

我惭无琴类师旷，鹤误衔珠投二八。

酌泉煮蔬共家馔，敢用俗礼费烹杀。

少讷忽尔道其去，归辕在途不可揠。

此怀作恶定数日，愦愦已觉惭磨戛。

欲留少讷意无尽，更为逡巡柅西辖。

3.有关辩论的诗词真理在婴儿的沉默中不在聪明人的辩论里当代女作家冰心《繁星春水》最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家。

辩论名言英国散文作家赫兹里特为了正确地认识真理，我们首先必须怀疑它并同它并同它辩论。英国行政学者诺瓦利斯正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成，它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利。

英国作家托·布朗即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。英国哲学家洛克。

4.关于辩论的诗词庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

出自：先秦佚名《庄子与惠子游于濠梁》

译文：

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）。

你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

扩展资料：

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

惠子好辩重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。