逃文言文释意

1.古文中“逃”的意思逃táo〈动〉

(1)本义：逃走，逃跑

逃，亡也。——《说文》

许由逃之。——《庄子·外物》

恒侯体痛使人索扁鹊，已逃秦矣。——《韩非子·喻老》

处于逃。——《韩非子·内储说上》

逃未及远。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

脱身以逃。——明·张溥《五人墓碑记》

逃闪（逃跑藏匿）；

逃越（逃走）；

逃生子（逃妾所生之子）；

逃犯（逃跑的犯人）；

逃军（军队主将抛下军队独自逃走；逃兵）

(2)逃避，回避

少则能逃之。——《孙子·谋攻》

今我逃楚楚必骄，骄则可与战矣。——《左传·襄公十年》

无所逃于天地间。——清·黄宗羲《原君》

逃税（逃避纳税）；

逃会；

逃债；

逃学；

逃刑（逃避刑责）

(3)藏，隐匿。

逃禄（隐居不仕）；

逃世（避世。隐居不仕）；

逃形（藏身）；

逃身（逃命；藏身）；

逃官（隐居不仕）；

逃山（隐居）

(4)离开

罢锄用又废恋乡不忍逃。——唐·司马札《锄草怨》

逃席（宴会中途不辞而去）；

逃徙（离乡逃奔他处居住）；

逃酒（逃避饮酒，离席先去）；

逃伍（充军者逃离部伍）

(5)叛，离，由于关系破裂而脱离

醉中往往爱逃禅。——杜甫《饮中八仙歌》

逃禅（违背佛教戒律）；

逃墨（离弃墨子的学说）

2.诗经《逃夭》全文和解释《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭灼灼其华。

之子于归宜其室家。

桃之夭夭有蕡其实。

之子于归宜其家室。

桃之夭夭其叶蓁蓁。

之子于归宜其家人。

译文；

桃树含苞满枝头，

花开灿烂如红霞。

姑娘就要出嫁了，

夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头，

果实累累坠树丫。

姑娘就要出嫁了，

夫妻和睦是一家。

桃树含苞满枝头，

桃叶茂密色葱绿。

姑娘就要出嫁了，

夫妻和睦是一家。

3.掩耳盗铃（古文）释意【掩耳盗铃】

出处：《吕氏春秋·自知》

原文：“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之可也；恶己自闻之，悖矣。”

译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

4.解释文言文意思【译文】据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔，熠居住在彝族人的地盘上面，所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏，估计自己当良相比较渺茫，于是决定从医，在杏林中素有义医之称，其实就是帮人看了病但是病人不给钱，而他寄人篱下不敢逼债只好作罢，这样的事发生多了，自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号.不过客观地讲，熠在医学上面还是很有造诣的.熠的姨妈不幸病死了，留下了一个女儿叫做伊，伊真是名如其人，大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩，不但仪态万方风情万种，而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡，更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕，恐怕是能够迷死上帝.真可谓：伊人长空酒冷我独倚，一睹佳人心飘逸.踏出蛮夷生双翼，摘星捞月只为伊.熠不由自主地爱上了伊，在那个婚姻法还不健全的年代，表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧.熠开始他的追求战略，首先因为伊喜欢买衣服，所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊，当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤.伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子.不但这样伊还穿上一件自己买的新衣服，伊用这种方式向熠透露出了她的“lovemessage“翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧.“熠顿时郁闷.可算是：伊之意杏林驰骋为良医，愿弃功名遂伊意.可怜佳人不恋熠，衣带迤旖常追忆.伊为了躲避熠的追求倍感尴尬，不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后，伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全.于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方.熠这样的人也听可怜的，追MM追到MM都远走他乡躲开他，不过伊也很可怜，被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦.那天天气很热，伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋，她一时手痒，就和一个叫毅的人下了起来.话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风，一副逍遥不羁的浪人打扮，毅在下棋的过程中不断地指点伊，伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已，感觉到了一种发自肺腑的高兴，那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了.当然与此同时毅也死心塌地陷入了情花的谜团中.第二天，天刚朦朦亮，伊就来到那棵树下，那里已经有一盘棋为她摆好了.两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起.毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴，它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴.时间非常配合相对论，不知不觉又到了两人告别之时，毅拾起蜥蜴送给了伊，伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅..让人感慨道：爱情的坚毅骏马有眷念草原的情意大海一直渴望吻到飞鸟的双翼青春在洋溢亚当和夏娃的后裔披上了恋人织就的新衣一样会感染上爱情的瘟疫哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆我也要追逐那心灵片刻的逸安也许是上帝嫉妒了这对恋人，也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的，总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔—–伊病倒了，开始昏迷不醒，在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字，看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话，毅也泣不成声了.唯一的希望就是去找熠，毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医，也许熠能够救好伊.于是毅来到了熠的家里，把伊的情况告诉了熠，并且恳求熠去邑帮伊治病.熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情，当想起伊对他的无情他咬了咬牙，心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳，渐渐地，撒旦的表情出现了.熠对毅说到：“要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊.“为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢？毅最后痛苦地做出了抉择（这也是作者丝竹逍遥的选择）：世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福，只要她能够幸福，在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了.毅想到了只有熠才能够救伊，熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人.毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言.踏着熠的狞笑，毅走进了漫天的黄沙中.熠来到了邑，经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍，熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方，伊服用之后立即出现腹泻，将肚中的毒素排除了体外，并且开始神志清醒，发出了咦咦的声音.紧接着熠割下了薏米制药，给伊服用，很快伊就康复了.伊一直非常想念毅，甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字，伊身体一好转，没有挤出一丝笑容给熠，就质问伊毅到哪里去了，伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了伊不相信毅会这么绝情，一下子哭成了泪人.这时候伊委婉地暗示伊，虽然毅走了，但是还有熠.伊想到以后再也见不到毅了，而又欠了熠一条命，长叹了一声，在一个月黑风高的夜晚，上吊殉情了.抱着伊已经冰冷。

5.遁,文言文中什么意思基本字义

遁1.逃避，躲闪：~去。~辞。~世。~北。

2.隐，消失：~迹。~隐。

详细字义

〈动〉

1.（形声。从辵（chuò），盾声。本义：逃避）

2.同本义[evade]

遁，迁也。--东汉·许慎《说文》

遁，避也。--《广雅·释诂三》

遁，犹回避也。--《后汉书·杜林传》注

阳遁而不能蒸。--《国语·周语》

平当逡遁有耻。--《汉书·隽疏干薛平传赞》

3.又如：遁隐（避世隐居）；遁天（逃遁天理，违背自然）；遁命（逃避任命）；遁俗（犹言逃避世俗）；遁避（犹逃避）

4.逃跑，逃走。

一曰逃也。--《说文》

晋将遁矣。--《国语·楚语》

敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》

虎大骇远遁。--唐·柳宗元《三戒》

《东周列国志》第九十八回：魏齐闻风先遁，今在平原君府中，不干魏国之事。

5.又如：遁世离群（逃离人世，过隐居生活）；遁亡（逃亡）；遁退（逃跑退却）；遁奔（逃奔）

6.迁移。如：遁思（迁移；离去）

7.隐匿。如：遁疚（隐藏的疾病）；遁隐（隐藏）；遁影（隐藏形影）；遁疾（隐藏的疾病）

8.隐避；隐居。如：遁夫（隐居之人）；遁身（隐居）；遁居（隐居）

而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。--宋·苏轼《超然台记》

9.放纵；淫逸。如：遁乐（淫纵逸乐）；遁逸（放纵；不可约束）

10.失。如：遁逸（散失）；遁舍（犹舍弃）

11.欺。如：遁饰（欺蒙掩饰）

6.遁,文言文中什么意思◎遁dùn〈动〉（1）（形声。

从辵（chuò），盾声。本义：逃避）（2）同本义[evade]遁，迁也。

——《说文》遁，避也。——《广雅·释诂三》遁，犹回避也。

——《后汉书·杜林传》注阳遁而不能蒸。——《国语·周语》平当逡遁有耻。

——《汉书·隽疏干薛平传赞》（3）又如：遁隐（避世隐居）；遁天（逃遁天理，违背自然e68a84e8a2ad7a6431333335303530）；遁命（逃避任命）；遁俗（犹言逃避世俗）；遁避（犹逃避）（4）逃跑，逃走[flee;escape]一曰逃也。——《说文》晋将遁矣。

——《国语·楚语》敌弃炮仓皇遁。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》虎大骇，远遁。

——唐·柳宗元《三戒》（5）又如：遁世离群（逃离人世，过隐居生活）；遁亡（逃亡）；遁退（逃跑退却）；遁奔（逃奔）（6）迁移[move]。如：遁思（迁移；离去）（7）隐匿[hide]。

如：遁疚（隐藏的疾病）；遁隐（隐藏）；遁影（隐藏形影）；遁疾（隐藏的疾病）（8）隐避；隐居[liveinseclusion]。如：遁夫（隐居之人）；遁身（隐居）；遁居（隐居）（9）放纵；淫逸[loose;wanton]。

如：遁乐（淫纵逸乐）；遁逸（放纵；不可约束）（10）失[lose]。如：遁逸（散失）；遁舍（犹舍弃）（11）欺[deceive]。

如：遁饰（欺蒙掩饰）。

7.宋廉写的窦默的文言文翻译翻译：窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。

幼好读书志向坚定。蒙古军伐金默被俘。

同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。

蒙军再来他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。

后转至蔡州遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。

孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。

其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。

使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。

又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。

从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。

不久命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。

世祖即位召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑有宰相之才者，要数史天泽。”

这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。

过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。

这些人当权陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。

然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。

讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。

还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。有一天窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。”

世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。

王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。”

因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。

不久王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。

默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。

默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。”

今则不然君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。

世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。

世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。

至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。

默为人乐观平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。

世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。”

后累赠太师封魏国公，谥“文正”。