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智效民的随笔创作

发表时间：2024-07-19 18:55:52 来源：网友投稿

如今在一些研究院所和高等院校，随笔的学术价值是不被承认的，哪怕学术随笔也不行。好在山西社科院对科研成果的统计还比较宽泛，还承认随笔也算科研成果。但也是以专著、论文和研究报告为正宗，随笔是难以列入所谓“课题”的。原先智效民在历史研究所也曾承担过课题。撰写那些别人安排的课题，让他精神上苦不堪言。因为这些课题没有独立思考的空间，更谈不上自由之精神。而随笔与课题报告或论文大异其趣。它没有一定的格式和套路，有话要说，有感而发，叙事、抒情、议论顺其自然。但是当今中国各类文字之中，随笔是最见真功夫的一种，阅历、思想、学问，个性、性情、文采，都可以见诸随笔。学术界所推崇的学术论文，是近一个世纪外国引进来的，最近二十年在学院得到特别的强调，是科学主义的产物。而中国古代的被称之为学术遗产那些经典文字，比如先秦诸子，都可以称之为随笔。论文被视为学术正宗，随笔被挤到学术殿堂的边缘，本身就是一种学术异化。克服这种异化的局面，需要有一大批既有学识又有胆魄的学者共同努力。智效民是九十年代中后期，逐渐摆脱“课题”的圈套，进入随笔写作的。很快就得到了读者的欢迎，全国有公共影响的报刊一一向他敞开了大门。比如他写张奚若的文章在《书屋》发表以后，王元化先生十分欣赏，向沪上许多学人打听智效民是谁。直到某次我去上海，他和我聊起来，才知道智效民原来是山西学者。摆脱了“课题”的圈套，也就得到了心灵的自由。

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