关于天下兴亡匹夫有责的诗句有哪些

1.关于天下兴亡匹夫有责的诗句和人物

2.关于匹夫有责的诗句

关于天下兴亡匹夫有责的诗句和人物1.“天下兴亡匹夫有责”是谁的诗句

“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。延伸到古诗中，就表现了诗人无论身处何种境界，始终心系苍生，忧国忧民（特别是宋代陆游的诗句）。

1、济时心，忧国志，问穹苍。——宋·吴潜《水调歌头》

原文：宛水才停棹，一舸又澄江。岩花篱蕊开遍，时节正重阳。唤起沙汀渔父，揽取一天秋色，无处不潇湘。有酒时鲸吸醉里是吾乡。济时心忧国志，问穹苍。是非得失成败何用苦论量。年事飞乌奔兔，世事崩崖惊浪，此别意茫茫。但愿身强健努力报君王。

2、一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。——宋·戴复古《念奴娇》

原文：大江西去，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山品题风月，四海今王谢。风流人物如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁要公整顿天下。

3、忧国孤臣泪，平胡壮士心。——宋·陆游《新春》

原文：老境三年病，新元十日阴。疏篱枯蔓缀坏壁绿苔侵。忧国孤臣泪平胡壮士心。吾非儿女辈肯赋白头吟？

4、一身不自恤，忧国涕纵横。——宋·陆游《春夜读书感怀》

原文：荒林枭独啸，野水鹅群鸣。我坐蓬窗下答以读书声。悲哉白发翁世事已饱更。一身不自恤忧国涕纵横。永怀天宝末李郭出治兵；河北虽未下，要是复两京。三千同德士百万羽林营；岁周一甲子，不见胡尘清。贼酋实孱王贼将非人英，如何失此时，坐待奸雄生？我死骨即朽，青史亦无名。

此诗倘不作丹心尚谁明？

5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

原文：病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

6、小儒虽微陋，一饭亦忧国。——宋·陆游《凄凄行》

原文：凄凄重凄凄，恻恻复恻恻，我媿思旷傍，人谁子思侧？兴邦在人材，岩穴当物色。如何清庙器老死山南北！小儒虽微陋，一饭亦忧国；岂无一得愚，欲献惧非职。

7、腐儒忧国意，此际入搔头。——宋·陆游《江楼》

原文：急雨洗残瘴，江边闲倚楼。日依平野没水带断槎流。捣纸荒村晚呼牛古巷秋。腐儒忧国意此际入搔头。

8、忧国丹心曾独许。——宋·程垓《蝶恋花》

原文：门外飞花风约住。消息江南已酿黄梅雨。蜀客望乡归不去。当时不合催南渡。忧国丹心曾独许。纵吐长虹不奈斜阳暮。莫道春光难揽取。少陵辨得寻花句。

2.“天下兴亡匹夫有责”是谁的诗句

天下兴亡匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。

当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。

因此顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。但是由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。

顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞中国人为自己民族的生死存亡而战斗，具有强烈的号召力。在中国近代史上，曾经多次遭受帝国主义的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生死存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励中国人民奋起反抗帝国主义的侵略。

3.关于“天下兴亡,匹夫有责”的古诗

天下兴亡匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任

关于“天下兴亡，匹夫有责”，《汉语大词典》说：“谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录。因此说“天下兴亡，匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺，每个普通人都有责任

成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。

刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！

刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！（《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》）

今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。（同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》）

刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

4.有没有一些关於“天下兴亡,匹夫有责”的诗词或学雷锋的诗词

.死去无知万事空，但悲不见九州同。

示儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料心在天山，身老沧洲！诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

书愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游7、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

《金错刀行》陆游10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》）13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。”（辛弃疾《鹧鸪天》17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。

南乡子（辛弃疾）18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。破阵子（辛弃疾）19.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

永遇乐（辛弃疾）20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。过零丁洋（文天祥）21.把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意.《水龙吟》辛弃疾22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。

看试手补天裂。辛弃疾23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿.辛弃疾24、“可怜报国无路，空白一分头。”

杨济翁25、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）26、莫等闲，白了少年头，空悲切！满江红（岳飞）27、“归来报明主，恢复旧神州。”

岳飞28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”岳飞30、.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！题临安邸（林升）31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。读陆放翁集四首（梁启超）32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

（《战国策》）35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国·曹操《步出夏门行》）39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。（南朝·丘迟《与陈伯之书》）40、宁为玉碎，不为瓦全。

（唐·李百药《元景安传》）41、老当益壮，宁移白首之心。（同上）42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（唐·王昌龄《从军行》）43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

（唐·王翰《凉州词》）45、烈士不怕死，所死在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。

（明·于谦《立春日感怀》47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

（清·龚自珍《己亥杂诗》）49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。

（清·谭嗣同《狱中题壁》）50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！”秋瑾51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。（清·秋瑾《失题》）52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

（清·徐锡麟《出塞》）52.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

5.天下兴亡匹夫有责的格言

天下兴亡匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任.当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立.顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下.因此顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式.但是由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义.顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞中国人为自己民族的生死存亡而战斗，具有强烈的号召力.在中国近代史上，曾经多次遭受帝国主义的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生死存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励中国人民奋起反抗帝国主义的侵略.呵呵，看到这句话，还有点热血澎湃啊.中国的强大是13亿智慧的总和.爱我伟大的中华。

关于匹夫有责的诗句1.关于“天下兴亡,匹夫有责”的古诗

天下兴亡匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任

关于“天下兴亡，匹夫有责”，《汉语大词典》说：“谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录。因此说“天下兴亡，匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺，每个普通人都有责任

成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。

刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！

刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！（《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》）

今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。（同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》）

刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

2.“天下兴亡匹夫有责”是谁的诗句

“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。延伸到古诗中，就表现了诗人无论身处何种境界，始终心系苍生，忧国忧民（特别是宋代陆游的诗句）。

1、济时心，忧国志，问穹苍。——宋·吴潜《水调歌头》

原文：宛水才停棹，一舸又澄江。岩花篱蕊开遍，时节正重阳。唤起沙汀渔父，揽取一天秋色，无处不潇湘。有酒时鲸吸醉里是吾乡。济时心忧国志，问穹苍。是非得失成败何用苦论量。年事飞乌奔兔，世事崩崖惊浪，此别意茫茫。但愿身强健努力报君王。

2、一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。——宋·戴复古《念奴娇》

原文：大江西去，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山品题风月，四海今王谢。风流人物如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁要公整顿天下。

3、忧国孤臣泪，平胡壮士心。——宋·陆游《新春》

原文：老境三年病，新元十日阴。疏篱枯蔓缀坏壁绿苔侵。忧国孤臣泪平胡壮士心。吾非儿女辈肯赋白头吟？

4、一身不自恤，忧国涕纵横。——宋·陆游《春夜读书感怀》

原文：荒林枭独啸，野水鹅群鸣。我坐蓬窗下答以读书声。悲哉白发翁世事已饱更。一身不自恤忧国涕纵横。永怀天宝末李郭出治兵；河北虽未下，要是复两京。三千同德士百万羽林营；岁周一甲子，不见胡尘清。贼酋实孱王贼将非人英，如何失此时，坐待奸雄生？我死骨即朽，青史亦无名。

此诗倘不作丹心尚谁明？

5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》

原文：病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

6、小儒虽微陋，一饭亦忧国。——宋·陆游《凄凄行》

原文：凄凄重凄凄，恻恻复恻恻，我媿思旷傍，人谁子思侧？兴邦在人材，岩穴当物色。如何清庙器老死山南北！小儒虽微陋，一饭亦忧国；岂无一得愚，欲献惧非职。

7、腐儒忧国意，此际入搔头。——宋·陆游《江楼》

原文：急雨洗残瘴，江边闲倚楼。日依平野没水带断槎流。捣纸荒村晚呼牛古巷秋。腐儒忧国意此际入搔头。

8、忧国丹心曾独许。——宋·程垓《蝶恋花》

原文：门外飞花风约住。消息江南已酿黄梅雨。蜀客望乡归不去。当时不合催南渡。忧国丹心曾独许。纵吐长虹不奈斜阳暮。莫道春光难揽取。少陵辨得寻花句。

3.“天下兴亡匹夫有责”是谁的诗句

天下兴亡匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。

当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。

因此顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。但是由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。

顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞中国人为自己民族的生死存亡而战斗，具有强烈的号召力。在中国近代史上，曾经多次遭受帝国主义的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生死存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励中国人民奋起反抗帝国主义的侵略。

4.天下兴亡,匹夫有责出自那首诗

天下兴亡匹夫有责天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任关于“天下兴亡，匹夫有责”，《汉语大词典》说：“谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。

语本清顾炎武《日知录。因此说“天下兴亡，匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺，每个普通人都有责任成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。

但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。

刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！刘洁修继续查索，终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！（《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》）今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。

（同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》）刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

5.关于责任的诗句

1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》

译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——北宋·范仲淹《岳阳楼记》

译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。

3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋·文天祥《过零丁洋》

译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。

4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》

译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——南宋·陆游《病起书怀》

译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

6、了却君王天下事，赢得生前身后名。——南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。

6.国家兴忘匹夫有责的全诗

天下兴亡匹夫有责出自明末诗人顾炎武的《日知录·正始》有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！赏析当年，顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！，据刘洁修考评天下兴亡，匹夫有责这句话认为按照语言发展运用的实际，天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

希望能帮到你，望采纳谢谢。