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敢问夫子恶乎长译文|注释|赏析

发表时间：2024-07-20 01:43:41 来源：网友投稿

敢问夫子恶乎长[先秦]佚名“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。元若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则藁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起必从吾言矣。”

高中文言文,哲理译文及注释译文公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”

孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养自己的浩然之气。”

公孙丑说：“请问什么叫做浩然之气呢？”

孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。

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