古诗词南有乔木

1.南有乔木是什么意思南有乔木，不可休思。汉有游女不可求思。

意思是南方有高大的树木，可它却不能让我休息，汉江有漫游的女神，可他却不能让我追求。

这首诗是诗人追求汉水游女，终于失望的恋歌。一首恋情诗吧。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆帐的

注解

“南有乔木，不可休思”，南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？

汉有游女不可求思”。

游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。

2.南有乔木的诗经篇幅诗经《汉广》中篇幅风.周南.汉广南有乔木，不可休思。

汉有游女不可求思。汉之广矣不可泳思。

江之永矣不可方思翘翘错薪，言刈其楚。之子于归言秣其马。

汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归言秣其驹。汉之广矣不可泳思。

江之永矣不可方思这是樵夫深情的山歌，这是诗人失恋的情歌。“南有乔木，不可休思”，南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。

乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？因为“汉有游女，不可求思”。游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。

游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。

汉水神女是南方纯洁美丽而多情的化身。既然是神女当然只能远观而不能近玩焉！人神之间的人距离，可谓天上人间岂能尺度？仅仅休思二字哪能说的清楚！难怪诗人在乔木之下，依然感觉烈日炎炎，无以休憩。

神女在他的眼前，在他的心里，在他的梦想之中。或许这位游女就是他爱恋着的活生生的女孩儿。

可能曾经有那么一天，樵夫正向往常一样，在美丽宽广的汉水边砍柴，无意间就看见了在汉水边嬉戏游玩的美丽的女孩，他对女孩一见钟情，迫不及待地向她吐露了爱慕之心，但是却遭到拒绝。还可能他深深暗恋的女孩，早已被父母指腹为婚，许配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。

总之憔夫无法实现爱情理想的原因，一定有无法诉说的隐衷。其障碍不是汉水，胜似汉水。

3.南有乔木出自哪里该句出自《国风·周南·汉广》。

《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇，是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。

创作背景

西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。

名家点评

1、[明]凌檬初《言诗翼》：望女而知不可求，犹望江汉而自然不可方、泳，非待试而后知，要识得立言之意。

2、[清]陈启源《毛诗稽古编》：“夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”

3、[清]王士禛《带经堂诗话》：《汉广》是中国山水文学的发轫，《诗经》中仅有的几篇“刻画山水”的诗章之一。

4.有关乔木的诗句有哪些1.乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。--唐代：白居易《寒食野望吟》

乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？

2.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角吹寒。都在空城。--宋代：姜夔《扬州慢·淮左名都》

自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。

3.南有乔木，不可休思。--先秦：佚名《汉广》

南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。

4.掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。--宋代：欧阳修《丰乐亭记》

春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。

5.伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷迁于乔木。嘤其鸣矣求其友声。--先秦：佚名《伐木》

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。

6.柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。--宋代：辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

夕阳斜照在迷茫的柳树上；在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢；垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶。

7.微阳下乔木，远烧入秋山。--唐代：马戴《落日怅望》

斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。

8.孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。--元代：张可久《人月圆·山中书事》

孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。

9.丘陵尽乔木，昭王安在哉？--唐代：陈子昂《燕昭王》

丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？

10.崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。--宋代：苏轼《李思训画长江绝岛图》

崖高险绝猿鸟不度，乔木破空。

5.一些很经典的词句,像“南有乔木,不可休思”这样的001关关雎鸠，在河之州。

窈窕淑女君子好逑。《诗经·周南·关雎》002桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经·周南·桃夭》003赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》004汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经·周南·汉广》005未见君子，我心伤悲。亦既见止亦既觏止，我心则夷。

《诗经·召南·草虫》006我心匪石，不可转也。我心匪席不可卷也。

《诗经·邶风·柏舟》007静言思之，不能奋飞。008我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009死生契阔，与子成说。

执子之手与子偕老。《诗经·邶风·击鼓010凯风自南，吹彼棘薪。

《诗经·邶风·凯风》011胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》014委委佗佗，如山如河。

《诗经·鄘风·君子偕老》015人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经·卫风·硕人》018于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮犹可说也；女之耽兮，不可说也。

019淇则有岸，隰则有泮。《诗经。

卫风。氓》020投我以木桃，报之以琼瑶。

《诗经·卫风·木瓜021知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》022一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023人之多言，亦可畏也。

《诗经·郑风·将仲子》024既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025青青子衿，悠悠我心。

《诗经·郑风·子衿》026河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》027蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》028岂曰无衣？与子同袍。

029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。

《诗经·陈风·月出》031七月流火，九月授衣。032称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034如月之恒，如日之升。

《诗经·小雅·天保》035昔我往矣，杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》036乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037鹤鸣于九皋，声闻于天。

《诗经·小雅·鹤鸣》038他山之石，可以攻玉。039秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》040高岸为谷，深谷为陵。

《诗经·小雅·十月之交》041战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》042高山仰止，景行行止。

《诗经·小雅·车辖》043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》-------------------------------------------《诗经》中的经典名句01、桃之夭夭，灼灼其华。

语出《诗经·周南·桃夭》。译：桃树繁茂，桃花灿烂。

此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。02、巧笑倩兮，美目盼兮。

语出《诗经·卫风·硕人》。译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经·王风·黍离》。

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。

如今回家的途中，雪花粉粉飘落。这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经郑风风雨》。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。

看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.语出《诗经秦风蒹葭》。

译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。07、如切如磋①，如琢如磨②。

出自《诗经·卫风·淇奥》。译：①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。

②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。08.投①我以木。

6.南有乔木,不可休思,求全文南有乔木诗经汉广南有乔木，不可休思①；汉有游女②，不可求思。

汉之广矣不可泳思；江之永矣③，不可方思④。翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥；之子于归，言秣其马⑦。

汉之广矣不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪言刈其蒌⑧；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣不可泳思；江之永矣，不可方思。【注释】①休：休息，在树下休息。

思：语气助词，没有实义。②汉：指汉水。

游女：在汉水岸上出游的女子。③江：指长江。

永：水流很长。④方：渡河的木排。

这里指乘筏渡河。⑤翘翘：树。

7.南有乔木,不可休思；汉有游女,不可求思《诗经•国风•周南•汉广》解读

南有乔木不可休思。汉有游女不可求思。

汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。

翘翘错薪言刈其楚。之子于归言秣其马。

汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。

翘翘错薪言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。

汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。

注释

诗人追求汉水游女，终于失望的恋歌。这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆帐的愁绪。

休：息也。指高木无荫不能休息。思：语助。汉：汉水，长江支流之一。游女：汉水之神。

江：江水，即长江。永：水流长也。方：桴，筏。

翘翘（音桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生。错薪：古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。刈（音义）：割。楚：灌木名，即牡荆。归：嫁也。秣（音莫）：喂马。

蒌（音楼）：蒌蒿，嫩时可食，老则为薪。驹：小马。

翻译

汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。

汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

茂密荆棘岸边码，原是本人亲手伐。如若美人要出嫁，我愿亲自去牵马。

茂密蒌蒿岸边砌，原是本人亲手锯。如若美人要出嫁，我愿亲自去牵驹。

8.有南乔两字有名的古诗词经典爱情古诗词我愿与君相知

山无棱天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人白头不相离。汉；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国春来发几枝。

愿君多采颉此物最相思。王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空还如一梦中。李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》

知我意感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》

月上柳梢头人约黄昏后。朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。〈玉楼春〉

天不老情难绝

心似双丝网中有千千结。张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉