关于葬的诗句

1.有没有关于殡葬的诗词陶渊明的挽歌诗，虽然写的是一次虚拟的送葬，其中的含义也别有怀抱，但是用白描的语言详细记录了古代送葬前后的具体过程和详细情形，可以参考下：第一首：有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人今旦在鬼录。魂气散何之枯形寄空木。

娇儿索父啼良友抚我哭。得失不复知是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。

陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自但是有妙趣。第二首是：在昔无酒饮，今但湛空觞。

春醪生浮蚁何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音欲视眼无光。

昔在高堂寝今宿荒草乡。一朝出门去归来夜未央。

这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇活着的时候，想喝酒杯常空。

如今在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝想吃不能吃。

亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。

第三首是：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中送我出远郊。

四面无人居高坟正蕉峣。马为仰天鸣风为自萧条。

幽室一已闭千年不复朝。千年不复朝贤达无奈何。

向来相送人各自还其家。亲戚或余悲他人亦已歌。

死去何所道托体同山阿。这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。

把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”

意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

2.关于“殡葬”的诗词有哪些1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》

4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》

5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》

6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。——唐代：白居易《李白墓》

7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——唐代：李忱《吊白居易》

8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。——唐代：崔珏《哭李商隐》

9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》

10、结眉向蛛网，沥思视青苔。鬓局将成葆带减不须摧。我心若涵烟葐蒀满中怀。

——南北朝：江淹《悼室人》

3.关于葬花的诗词花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！甲戌本[回后墨]饯花辰不论典与不典，只取其韵致生趣尔。

池边戏蝶偶而适兴，亭外急智，[金蝉]脱壳，明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。凤姐用小红可知晴雯等埋没其人久矣。

无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此千里外伏线也。

《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不见一丝牵强。所谓“信手拈来无不是”是也。

不因见落花宝玉如何突至埋香冢？不至埋香冢，又如何写《葬花吟》？埋香冢葬花乃诸艳归源。《葬花吟》又系诸艳一偈也。

4.有没有关于殡葬的诗词陶渊明的挽歌诗，虽然写的是一次虚拟的送葬，其中的含义也别有怀抱，但是用白描的语言详细记录了古代送葬前后的具体过程和详细情形，可以参考下：

第一首：

有生必有死早终非命促。

昨暮同为人今旦在鬼录。

魂气散何之枯形寄空木。

娇儿索父啼良友抚我哭。

得失不复知是非安能觉！

千秋万岁后谁知荣与辱？

但恨在世时饮酒不得足。

陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自但是有妙趣。

第二首是：

在昔无酒饮今但湛空觞。

春醪生浮蚁何时更能尝！

肴案盈我前亲旧哭我旁。

欲语口无音欲视眼无光。

昔在高堂寝今宿荒草乡。

一朝出门去归来夜未央。

这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇活着的时候，想喝酒杯常空。如今在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝想吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。

第三首是：

荒草何茫茫白杨亦萧萧。

严霜九月中送我出远郊。

四面无人居高坟正蕉峣。

马为仰天鸣风为自萧条。

幽室一已闭千年不复朝。

千年不复朝贤达无奈何。

向来相送人各自还其家。

亲戚或余悲他人亦已歌。

死去何所道托体同山阿。

这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。

5.描写送葬的诗句夏之日，冬之夜。

百岁之后归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后归於其室！葛生——诗经•唐风悼亡诗——潘岳•魏晋荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益。

僶勉恭朝命回心反初役。望庐思其人入室想所历。

帏屏无仿佛翰墨有余迹。流芳未及歇遗挂犹在壁。

怅恍如或存回惶忡惊惕。如彼翰林鸟双栖一朝只。

如彼游川鱼比目中路析。春风缘隙来晨溜承檐滴。

寝息何时忘沉忧日盈积。庶几有时衰庄缶犹可击。

路近城南已怕行，沈家园里更伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。南宋•吴文英《莺啼序•春晚感怀》之：伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？。

6.关于祭祀的诗句1、一体君臣祭祀同

唐

杜甫

《咏怀古迹五首》

2、时致薄少助祭祀

唐

韩愈

《寄卢仝》

3、祭祀千千数

元

马钰

《苏幕遮到莱州，复归宁海辞坟》

4、恭谨如同祭祀神

元

马钰

《战掉丑奴儿》

5、艺黍供祭祀

宋

陈与义

《诸公和渊明止酒诗因同赋》

6、课耕供祭祀

近代

陈三立

《题余尧衢同年倦知山庐图》

7、无以供祭祀

宋

柴元彪

《和周凤隐止酒韵》

8、尝闻鼎以大祭祀

宋

晁说之

《庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋於内西廊待漏院》

9、多少陇头无祭祀

宋

陈藻

《辛巳岁晚上坟》

10、贪嗜牛羊邀祭祀

宋

李觏

《闵雨诗》

11、宁止吒祭祀

宋

李觏

《名男曰参鲁以时喻之》

12、如何纯祭祀

宋

释遵式

《改祭修斋决疑颂》

13、拜起共祭祀

宋

苏泂

《举子》

14、祖宗祭祀足依赖

宋苏泂《书怀》

15、新祠民祭祀

宋魏野《闻雷宣徽薨背敕葬归乡》

16、祭祀在宗枝

宋张祁《庐州诗》

17、白头躬祭祀

宋

张元干

《彭德器北堂太夫人挽诗》

18、山寺方同祭祀斋

宋

赵蕃

《次韵刘寺簿二首》

19、祭祀合奔走

宋

郑侠

《示女子》

7.请为我提供一首关于“葬”的现代诗歌葬爱

把我们的爱都葬了吧

从此一刀两断一刀两断

你和我走到今天实在情非所愿

原本深深的爱着彼此如今却要天各一方

是什么让我们这样把心灵狠狠戳伤

爱到了这个份上也没什么可讲

把属于我们的爱情都葬了吧

不管它以后会怎样

把它葬在同一个地方把我们的名字也刻上

如果那天爱能重生你是否还记得我的模样

想想这个葬爱的地方会不会变得十分凄凉

把所有的快乐悲伤随爱葬了吧

从此不再去想不再去想

好像有个个网络歌曲叫葬爱

葬爱意思和葬花一样。

埋葬某些东西。呵呵

还有个qq家族的名字也叫葬爱