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1.古文翻译在线9此文出自《宋会要辑稿》宪法，朕不敢废。

惟古今用法之弊，率为贵者顺意，贱者生情，故晋世刘友伏诛而山涛等不问，避贵施贱，朕无取焉。今将澄革弊风，闲明邦典，特申播告，期之自新。

或罔革心刑兹无赦，不以秩位之高下，形势之重轻，朕将一施之。咨中示外朕言维服。

可自今命官犯自盗枉法赃罪抵死者，籍没家财，取旨决配，并依隆兴二年九月已降诏书施行，必无容贷。」？o?o淳熙十六年二月十六日，诏曰：「朕惟唐虞盛时，内有百揆四岳，外有州牧侯伯，是以庶政惟和，万邦咸宁。

盖天下之大非一人之所能独为也。以尧、舜之圣，犹责成於臣下，况后世乎？朕始嗣位，涉道尚浅，夙夜兢业，罔知攸济。

咨尔中外小大之臣，皆寿皇圣帝长养封殖以遗朕者，布政之初，嘉与群公卿士厉精有为，辅成治效。夫设官分职正以任事，一官不称其任则一事不得其理，苟不能输忠竭诚，率作兴事，将何以副朕倚毗之意，报寿皇付托之恩哉！继自今其共乃职，悉乃心，毋因循以玩日，毋怠忽以荒政，勉自淬砺，各迪有功。

傥以称职闻吾将有以褒显之；其或不率，邦有常刑。布告在位使明知朕意。

」？o?o十八日，诏：「今日户口虽众而人生实艰，州县官吏有贪墨虐民者，令监司按劾；监司有黩货营私者，令内台纠察。其有赃罪显着，朕当遵祖宗、寿皇圣帝成法，重？？典宪。

」？o?o二十五日，诏：「访闻监司、守臣多事掊？a，以充苞苴，结托求进。可令御史台常切纠察，如有违戾，必罚毋赦。

」？o?o三月十五日，诏：「访闻内外诸军管兵官多有刻剥军兵，掊？a财贿，专事结托，以为进身之计。如有违戾去处，令御史台奏劾，当重行降责。

」？o?o四月二十九日，监察御史虞俦言：「近年以来，士大夫狃於故习，以法令为文具，视官府如传舍，入局既晚而出又早，甚者至於无故而不入，职事废弛，期会稽违。盖其念虑所存，不过欲伺候执政之府，奔走台谏之门，为身谋而已。

乞申敕百工各司其局，毋或后时以入，毋或先时以出，不惟？o职事之间得以修举，而奔竞之风亦庶几少戢。」从之。

？o?o绍熙元年正月二十一日，臣僚言：「古者以例而济法，后世因例而废法。夫例者出格法之所不该，故即其近似者而仿行之。

如断罪无正条，则有比附定刑之文；法所不载，则有比类施行指挥。虽名曰例实不离於法也。

沿袭既久行法者往往循私忘公，不比法以为例而因事以起例，甚者自有本法亦舍而弗用。转相攀援奸胥猾吏皆得以制其出入，而法始废矣。

乞令有司检照绍兴以来臣僚不许援例之奏，申严主典违制科罪、长吏免所居官指挥，明示中外，其有法者止当从法，其合比附、比类者不得更引非法之例。令御史台觉察，必罚无赦。

如此则祖宗成法得以遵守於无穷矣。」从之。

2.文言文在线翻译器勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是***彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（*^__^*））吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

身白操作夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3.古文翻译在线寡妇赋（潘岳）乐安任子咸有韬世之量，与余少而欢焉！虽兄弟之爱，无以加也。

不幸弱冠而终，良友既没，何痛如之！其妻又吾姨也，少丧父母，适人而所天又殒，孤女藐焉始孩，斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。昔阮瑀既殁魏文悼之，并命知旧作寡妇之赋。

余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰：嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。

少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。

情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。

承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。

惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。

奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。

何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。

静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。

命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。

愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。

雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。

思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。