劳动实践是什么意思

　　第一、劳动实践是人类最终从动物界分化出来的推动力。马克思在《德意志意识形态》中说“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。当人开始生产自己的生活资料的时候,这一步是由他们的肉体组织所决定的,人本身就开始把自己和动物区别开来。”直立行走、手脚分工、人脑的形成以至制造工具、抽象思维和语言,这些人类特有的标志都是人类祖先的动物本能活动向人类劳动转化过程中逐步形成的,也是在劳动的发展中进一步完善的。因此恩格斯指出“我们在某种意义上不得不说劳动创造了人本身。”劳动实践是人与动物相互区别的根本标志，人与动物有很多区别,如人有自我意识,动物没自我意识;人有宗教信仰,动物没宗教信仰;人用文字符号,动物不会用文字符号等,但这都不是人区别于动物的根本标志，人区别于动物的根本标志是能制造并使用生产工具。马克思、恩格斯说:“当人们开始生产他们必需的生活资料的时候,他们就开始把自己和动物区别开来。”“使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不在于它们的思想,而是在于他们生产自己所必须的生活资料。”人与动物的区别说到底是根源于获取物质生活资料的方式不同:动物只能直接用它的自然生理器官,如牙齿、舌头、肢体等获取自然界提供的现成的食物或其他物质资料,动物适应自然环境主要靠它们的自然器官即生理结构的变化。人则不同,人是生产劳动者,能够凭借自己制造的工具改变自然界物质的形态和生存的自然环境,以满足自己的生活需要,适合自己的生存。人为了适应自然环境,主要不是靠自身生理结构的变化,而是靠生产工具的变化。

　　第二、劳动实践是人的全部关系形成和发展的基础,也是一切历史的前提和基础。劳动不只意味着人类同自然界的关系,而且也因为劳动而形成人与人之间的社会关系。因此劳动不仅不断生产人们所必须的生活资料,也同时不断生产人们的社会关系。马克思指出:“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程”,“黑格尔《现象学》的伟大之处在于黑格尔把人的自我产生看作一个过程,把对象化看作失去对象,看作外化和这种外化的扬弃,因而,他抓住了劳动的本质。”“他把劳动看作人的本质,看作人的自我确证的本质”。马克思充分肯定了黑格尔关于劳动创造人和人类历史以及劳动是人的本质的思想,同时又指出“黑格尔唯一知道并承认的是抽象的精神的劳动”。马克思则把物质生产劳动作为人类及其历史产生、存在和发展的基础。马克思说:劳动是“一切历史的第一个前提”“一个很明显而以前完全被忽略的事实,,即人们首先必须吃、喝、住、穿,就是说首先必须劳动,然后才能争取统治,从事政治、宗教和哲学等等。”马克思、恩格斯正是从劳动实践出发,形成历史唯物主义关于社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、阶级与阶级斗争、国家和革命、社会形态的演变、共产主义和全人类解放的完整学说。也就是说,他们“在劳动的发展史找到理解全部社会史的锁钥。”整个所谓世界历史不外乎人通过人的劳动而诞生的过程。正因为社会实践是使人从动物上升到人类的最重要的活动,人的语言、思维等其他社会属性也是在生产劳动中产生、发展,无论过去、现在或将来,社会实践总是人类与动物生存活动方式的最根本性区别。随着人类社会发展,无论社会关系如何复杂多样,生产关系总是一切社会关系的基础,因此社会实践便成为人之所以为人的最重要的内在根据和本质属性。