《易传》原文(3)

　　01.乾

　　天行，健;君子以自强不息。

　　潜龙勿用，阳在下也。见龙在田德施普也。终日乾乾反复道也。或跃在渊进无咎也。飞龙在天大人造也。亢龙有悔盈不可久也。用九天德不可为首也。

　　02.坤

　　地势，坤;君子以厚德载物。

　　履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道至坚冰也。六二之动直以方也。不习无不利地道光也。含章可贞以时发也。或从王事知光大也。括囊无咎慎不害也。黄裳元吉文在中也。龙战于野其道穷也。用六永贞以大终也。

　　03.屯

　　云雷，屯;君子以经纶。

　　虽磐桓，志行正也。以贵下贱大得民也。六二之难乘刚也。十年乃字反常也。即鹿无虞以从禽也。君子舍之往吝穷也。求而往明也。屯其膏施未光也。泣血涟如何可长也。

　　04.蒙

　　山下出泉，蒙;君子以果行育德。

　　利用刑人，以正法也。子克家刚柔接也。勿用取女行不顺也。困蒙之吝独远实也。童蒙之吉顺以巽也。利用御寇上下顺也。

　　05.需

　　云上于天，需;君子以饮食宴乐。

　　需于郊，不犯难行也。利用恒无咎未失常也。需于沙衍在中也。虽小有言以终吉也。需于泥灾在外也。自我致寇敬慎不败也。需于血顺以听也。酒食贞吉以中正也。不速之客来敬之终吉。虽不当位未大失也。

　　06.讼

　　天与水违行，讼;君子以作事谋始。

　　不永所事，讼不可长也。虽小有言其辩明也。不克讼归逋窜也。自下讼上患至掇也。食旧德从上吉也。复即命渝安贞不失也。讼元吉以中正也。以讼受服亦不足敬也。

　　07.师

　　地中有水，师;君子以容民畜众。

　　师出以律，失律凶也。在师中吉承天宠也。王三锡命怀万邦也。师或舆尸大无功也。左次无咎未失常也。长子帅师以中行也。弟子舆尸使不当也。大君有命以正功也。小人勿用必乱邦也。

　　08.比

　　地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。

　　比之初六，有它吉也。比之自内不自失也。比之匪人不亦伤乎?外比于贤，以从上也。显比之吉位正中也。舍逆取顺失前禽也。邑人不诫上使中也。比之无首无所终也。

　　09.小畜

　　风行天上，小畜;君子以懿文德。

　　复自道，其义吉也。牵复在中亦不自失也。夫妻反目不能正室也。有孚惕出上合志也。有孚挛如不独富也。既雨既处德积载也。君子征凶有所疑也。

　　10.履

　　上天下泽，履;君子以辩上下，定民志。

　　素履之往，独行愿也。幽人贞吉中不自乱也。眇能视不足以有明也。跛能履不足以与行也。咥人之凶位不当也。武人为于大君，志刚也。愬愬终吉志行也。夬履贞厉位正当也。元吉在上大有庆也。

　　11.泰

　　天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

　　拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复天地际也。翩翩不富皆失实也。不戒以孚中心愿也。以祉元吉中以行愿也。城复于隍其命乱也。

　　12.否

　　天地不交，否;君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　　拔茅贞吉，志在君也。大人否亨不乱群也。包羞位不当也。有命无咎志行也。大人之吉位正当也。否终则倾何可长也。

　　13.同人

　　天与火，同人;君子以类族辨物。

　　出门同人，又谁咎也。同人于宗吝道也。伏戎于莽敌刚也。三岁不兴安行也。乘其墉义弗克也。其吉则困而反则也。同人之先以中直也。大师相遇言相克也。同人于郊志未得也。

　　14.大有

　　火在天上，大有;君子以遏恶扬善，顺天休命。

　　大有初九，无交害也。大车以载积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎明辨皙也。厥孚交如信以发志也。威如之吉易而无备也。大有上吉自天祐也。

　　15.谦

　　地中有山，谦;君子以裒多益寡，称物平施。

　　谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉中心得也。劳谦君子万民服也。无不利撝谦不违则也。利用侵伐征不服也。鸣谦志未得也。可用行师征邑国也。

　　16.豫

　　雷出地奋，豫;先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

　　初六鸣豫，志穷凶也。不终日贞吉以中正也。盱豫有悔位不当也。由豫大有得志大行也。六五贞疾乘刚也。恒不死中未亡也。冥豫在上何可长也?

　　17.随

　　泽中有雷，随;君子以向晦入宴息。

　　官有渝，从正吉也。出门交有功不失也。系小子弗兼与也。系丈夫志舍下也。随有获其义凶也。有孚在道明功也。孚于嘉吉位正中也。拘系之上穷也。

　　18.蛊

　　山下有风，蛊;君子以振民育德。

　　干父之蛊，意承考也。干母之蛊得中道也。干父之蛊终无咎也。裕父之蛊往未得也。干父用誉承以德也。不事王侯志可则也。

　　19.临

　　泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。

　　咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临位不当也。既忧之咎不长也。至临无咎位当也。大君之宜行中之谓也。敦临之吉志在内也。

　　20.观

　　风行地上，观;先王以省方观民设教。

　　初六童观，小人道也。窥观女贞亦可丑也。观我生进退未失道也。观国之光尚宾也。观我生观民也。观其生志未平也。

　　21.噬嗑

　　雷电，噬嗑;先王以明罚勅法。

　　屦校灭趾，不行也。噬肤灭鼻乘刚也。遇毒位不当也。利艰贞吉未光也。贞厉无咎得当也。何校灭耳聪不明也。

　　22.贲

　　山下有火，贲;君子以明庶政，无敢折狱。

　　舍车而徒，义弗乘也。贲其须与上兴也。永贞之吉终莫之陵也。六四当位疑也。匪寇婚媾终无尤也。六五之吉有喜也。白贲无咎上得志也。

　　23.剥

　　山附于地，剥;上以厚下安宅。

　　剥床以足，以灭下也。剥床以辨未有与也。剥之无咎失上下也。剥床以肤切近灾也。以宫人宠终无尤也。君子得舆民所载也。小人剥庐终不可用也。

　　24.复

　　雷在地中，复;先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

　　不远之复，以修身也。休复之吉以下仁也。频复之厉义无咎也。中行独复以从道也。敦复无悔中以自考也。迷复之凶反君道也。

　　25.无妄

　　天下雷行，物与无妄;先王以茂对时育万物。

　　无妄之往，得志也。不耕获未富也。行人得牛邑人灾也。可贞无咎固有之也。无妄之药不可试也。无妄之行穷之灾也。

　　26.大畜

　　天在山中，大畜;君子以多识前贤往行，以畜其德。

　　有厉利巳，不犯灾也。舆说輹中无尤也。利有攸往上合志也。六四元吉有喜也。六五之吉有庆也。何天之衢道大行也。

　　27.颐

　　山下有雷，颐;君子以慎言语，节饮食。

　　观我朵颐，亦不足贵也。六二征凶行失类也。十年勿用道大悖也。颠颐之吉上施光也。居贞之吉顺以从上也。由颐厉吉大有庆也。

　　28.大过

　　泽灭木，大过;君子以独立不惧，遁世无闷。

　　藉用白茅，柔在下也。老夫女妻过以相与也。栋桡之凶不可以有辅也。栋隆之吉不桡乎下也。枯杨生华何可久也。无妇士夫亦可丑也。过涉之凶不可咎也。

　　29.坎

　　水洊至，习坎;君子以常德行，习教事。

　　习坎入坎，失道凶也。求小得未出中也。来之坎坎终无功也。樽酒簋贰刚柔际也。坎不盈中未大也。上六失道凶三岁也。

　　30.离

　　明两作，离;大人以继明照于四方。

　　履错之敬，以辟咎也。黄离元吉得中道也。日昃之离何可久也?突如其来如，无所容也。六五之吉离王公也。王用出征以正邦也。

　　象下

　　31.咸

　　山上有泽，咸;君子以虚受人。

　　咸其拇，志在外也。虽凶居吉顺不害也。咸其股亦不处也。志在随人所执下也。贞吉悔亡未感害也。憧憧往来未光大也。咸其脢志末也。咸其辅颊舌滕口说也。

　　32.恒

　　雷风，恒;君子以立不易方。

　　浚恒之凶，始求深也。九二悔亡能久中也。不恒其德无所容也。久非其位安得禽也。妇人贞吉从一而终也。夫子制义从妇凶也。振恒在上大无功也。

　　33.遯

　　天下有山，遯;君子以远小人，不恶而严。

　　遯尾之厉，不往何灾也?执用黄牛，固志也。系遯之厉有疾惫也。畜臣妾吉不可大事也。君子好遯小人否也。嘉遯贞吉以正志也。肥遯无不利无所疑也。

　　34.大壮

　　雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。

　　壮于趾，其孚穷也。九二贞吉以中也。小人用壮君子罔也。藩决不羸尚往也。丧羊于易位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉咎不长也。

　　35.晋

　　明出地上，晋;君子以自昭明德。

　　晋如摧如，独行正也。裕无咎未受命也。受兹介福以中正也。众允之志上行也。鼫鼠贞厉位不当也。失得勿恤往有庆也。维用伐邑道未光也。

　　36.明夷

　　明入地中，明夷;君子以莅众，用晦而明。

　　君子于行，义不食也。六二之吉顺以则也。南狩之志乃大得也。入于左腹获心意也。箕子之贞明不可息也。初登于天照四国也。后入于地失则也。

　　37.家人

　　风自火出，家人;君子以言有物而行有恒。

　　闲有家，志未变也。六二之吉顺以巽也。家人嗃嗃未失也。妇子嘻嘻失家节也。富家大吉顺在位也。王假有家交相爱也。威如之吉反身之谓也。

　　38.睽

　　上火下泽，睽;君子以同而异。

　　见恶人，以辟咎也。遇主于巷未失道也。见舆曳位不当也。无初有终遇刚也。交孚无咎志行也。厥宗噬肤往有庆也。遇雨之吉群疑亡也。

　　39.蹇

　　山上有水，蹇;君子以反身修德。

　　往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇终无尤也。往蹇来反内喜之也。往蹇来连当位实也。大蹇朋来以中节也。往蹇来硕志在内也。利见大人以从贵也。

　　40.解

　　雷雨作，解;君子以赦过宥罪。

　　刚柔之际，义无咎也。九二贞吉得中道也。负且乘亦可丑也。自我致戎又谁咎也?解而拇，未当位也。君子有解小人退也。公用射隼以解悖也。

　　41.损

　　山下有泽，损;君子以惩忿窒欲。

　　巳事遄往，尚合志也。九二利贞中以为志也。一人行三则疑也。损其疾亦可喜也。六五元吉自上祐也。弗损益之大得志也。

　　42.益

　　风雷，益;君子以见善则迁，有过则改。

　　元吉无咎，下不厚事也。或益之自外来也。益用凶事固有之也。告公从以益志也。有孚惠心勿问之矣。惠我德大得志也。莫益之偏辞也。或击之自外来也。

　　43.夬

　　泽上于天，夬;君子以施禄及下，居德则忌。

　　不胜而往，咎也。有戎勿恤得中道也。君子夬夬终无咎也。其行次且位不当也。闻言不信聪不明也。中行无咎中未光也。无号之凶终不可长也。

　　44.姤

　　天下有风，姤;后以施命诰四方。

　　系于金柅，柔道牵也。包有鱼义不及宾也。其行次且行未牵也。无鱼之凶远民也。九五含章中正也。有陨自天志不舍命也。姤其角上穷吝也。

　　45.萃

　　泽上于地，萃;君子以除戎器，戒不虞。

　　乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎中未变也。往无咎上巽也。大吉无咎位不当也。萃有位志未光也。赍咨涕氵夷未安上也。

　　46.升

　　地中生木，升;君子以顺德，积小以高大。

　　允升大吉，上合志也。九二之孚有喜也。升虚邑无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶大得志也。冥升在上消不富也。

　　47.困

　　泽无水，困;君子以致命遂志。

　　入于幽谷，幽不明也。困于酒食中有庆也。据于蒺藜乘刚也。入于其宫不见其妻，不祥也。来徐徐志在下也。虽不当位有与也。劓刖志未得也。乃徐有说以中直也。利用祭祀受福也。困于葛藟未当也。动悔有悔吉行也。

　　48.井

　　木上有水，井;君子以劳民劝相。

　　井泥不食，下也。旧井无禽时舍也。井谷射鲋无与也。井渫不食行恻也。求王明受福也。井甃无咎修井也。寒泉之食中正也。元吉在上大成也。

　　49.革

　　泽中有火，革;君子以治历明时。

　　巩用黄牛，不可以有为也。巳日革之行有嘉也。革言三就又何之矣。改命之吉信志也。大人虎变其文炳也。君子豹变其文蔚也。小人革面顺以从君也。

　　50.鼎

　　木上有火，鼎;君子以正位凝命。

　　鼎颠趾，未悖也。利出否以从贵也。鼎有实慎所之也。我仇有疾终无尤也。鼎耳革失其义也。覆公饣束信如何也。鼎黄耳中以为实也。玉铉在上刚柔节也。

　　51.震

　　洊雷，震;君子以恐惧修省。

　　震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑后有则也。震来厉乘刚也。震苏苏位不当也。震遂泥未光也。震往来厉危行也。其事在中大无丧也。震索索中未得也。虽凶无咎畏邻戒也。

　　52.艮

　　兼山，艮;君子以思不出其位。

　　艮其趾，未失正也。不拯其随未退听也。艮其限危熏心也。艮其身止诸躬也。艮其辅以中正也。敦艮之吉以厚终也。

　　53.渐

　　山上有木，渐;君子以居贤德善俗。

　　小子之厉，义无咎也。饮食衎衎不素饱也。夫征不复离群丑也。妇孕不育失其道也。利用御寇顺相保也。或得其桷顺以巽也。终莫之胜吉得所愿也。其羽可用为仪吉，不可乱也。

　　54.归妹

　　泽上有雷，归妹;君子以永终知敝。

　　归妹以娣，以恒也。跛能履吉相承也。利幽人之贞未变常也。归妹以须未当也。愆期之志有待而行也。帝乙归妹不如其娣之袂良也。其位在中以贵行也。上六无实承虚筐也。

　　55.丰

　　雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。

　　虽旬无咎，过旬灾也。有孚发若信以发志也。丰其沛不可大事也。折其右肱终不可用也。丰其蔀位不当也。日中见斗幽不明也。遇其夷主吉行也。六五之吉有庆也。丰其屋天际翔也。窥其户阒其无人，自藏也。

　　56.旅

　　山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留狱。

　　旅琐琐，志穷灾也。得童仆贞终无尤也。旅焚其次亦以伤矣。以旅与下其义丧也。旅于处未得位也。得其资斧心未快也。终以誉命上逮也。以旅在上其义焚也。丧牛于易终莫之闻也。

　　57.巽

　　随风，巽;君子以申命行事。

　　进退，志疑也。利武人之贞志治也。纷若之吉得中也。频巽之吝志穷也。田获三品有功也。九五之吉位正中也。巽在床下上穷也。丧其资斧正乎凶也。

　　58.兑

　　丽泽，兑;君子以朋友讲习。

　　和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉信志也。来兑之凶位不当也。九四之喜有庆也。孚于剥位正当也。上六引兑未光也。

　　59.涣

　　风行水上，涣;先王以享于帝，立庙。

　　初六之吉，顺也。涣奔其机得愿也。涣其躬志在外也。涣其群元吉光大也。王居无咎正位也。涣其血远害也。

　　60.节

　　泽上有水，节;君子以制数度，议德行。

　　不出户庭，知通塞也。不出门庭凶失时极也。不节之嗟又谁咎也?安节之亨，承上道也。甘节之吉居位中也。苦节贞凶其道穷也。

　　61.中孚

　　泽上有风，中孚;君子以议狱缓死。

　　初九虞吉，志未变也。其子和之中心愿也。或鼓或罢位不当也。马匹亡绝类上也。有孚挛如位正当也。翰音登于天何可长也?

　　62.小过

　　山上有雷，小过;君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

　　飞鸟以凶，不可如何也。不及其君臣不可过也。从或戕之凶如何也?弗过遇之，位不当也。往厉必戒终不可长也。密云不雨已上也。弗遇过之已亢也。

　　63.既济

　　水在火上，既济;君子以思患而豫防之。

　　曳其轮，义无咎也。七日得以中道也。三年克之惫也。终日戒有所疑也。东邻杀牛不如西邻之时也。实受其福吉大来也。濡其首厉何可久也?

　　64.未济

　　火在水上，未济;君子以慎辨物居方。

　　濡其尾，亦不知极也。九二贞吉中以行正也。未济征凶位不当也。贞吉悔亡志行也。君子之光其晖吉也。饮酒濡首亦不知节也。