关于缠足的故事

发表时间：2024-07-21 23:58:45 来源：网友投稿

关于缠足的故事：

缠足很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”句，常常为人们引用。

林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”

而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。

扩展资料：

新中国成立前的中国女性，尤其是吉林女性“鼓吹妇女解放，呼吁妇女走向社会，争取人格和尊严的独立”的道路异常坎坷。且不说“三从四德”这些封建枷锁对女性的思想控制，女性缠足这一陋习就让旧社会的吉林女性吃尽了苦头。

省档案馆收藏一份民国元年临时大总统袁世凯“破除旧习、禁令全国妇女缠足”的档案。袁世凯不是中国历史上禁令缠足的第一人，但发布这项禁令时中华民国初建，百废待兴，此举还是很有深意的。

缠足是从小把女子的脚用长布条紧紧缠住，使脚小而畸形，以为美观。在清末维新进步人士的眼中，缠足与鸦片、_（剃）发并列为三大陋习，是中国社会落后的象征之一。其实缠足对于吉林女性来说是“外来文化”。

明清之前的吉林人大多还过着游牧生活，女人要和男人一样耕作骑马，“小脚”不方便女人生活。清太宗皇太极即下令禁止满族妇女效仿明朝女子“束发裹足”。顺治规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。

乾隆多次降旨不许旗人女子缠足。清末太平天国也曾反缠足。随着关内向东北移民的增多，缠足等风俗也随之带入。1912年3月13日中华民国临时大总统孙中山通电全国劝禁缠足，此后的继任者袁世凯也致力严禁女性缠足。此时吉林才开始跟随全国的步伐，查禁男子蓄发、女子缠足等陋习。

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