韩愈符读书城南译文

　　符读书城南

　　fúdúshūchéngnán

　　（符：韩愈之子在城南家中粗大户的儿子符）是韩愈著作中的一个名篇，属“戒子书”。

　　木之就规矩，在梓匠轮舆zàizǐjiànglúnyú。

　　梓匠（木匠）轮舆（车匠）。（《孟子·尽心》：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。”）

　　木材能按照圆规曲尺最成器具，是因为木工和轮舆匠人的辛勤劳动；

　　人之能为人，由腹有诗书。

　　人之能够成才，是因为饱读诗书。

　　诗书勤乃有，不勤腹空虚。是讲勤奋的名句

　　诗书中的知识只有勤奋才能获得。不勤奋肚子里就空虚。

　　欲知学之力，贤愚同一初。

　　贤愚同一初：聪明、愚蠢同当初一样

　　人之初生，学力都是一样的，并无贤愚之分，

　　由其不能学，所入遂异闾。suǒrùsuìyìlǘ。

　　所入遂异同：环境、地位不同

　　由于有的不能勤学，所走的门径也就不同，

　　两家各生子，提孩巧相如。

　　两家生子时一样聪明，

　　少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

　　电视剧《纪晓岚》，其中有一段就是和珅和纪晓岚以鱼为题，出口成章，互相提问，纪晓岚问和珅“同队鱼”典出何处，和珅答道：典出韩愈《读书城南》诗，“少长聚嬉戏，不殊同队鱼”。

　　年岁稍大，在一起玩耍嬉戏，就像一个队里的鱼群一样。

　　年至十二三，头角稍相疏。

　　相疏：有差别

　　到十二三岁，各人表现出来的就稍稍不同。

　　二十渐乖张，清沟映污渠。

　　乖张：不顺；不相合。

　　到二十岁，就变得差别很大，像一条污渠映在清沟中一样

　　三十骨骼成，乃一龙一猪。

　　到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样―――原因就在于勤学与否。一龙一猪成语

　　飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。bùnénggùchánchú。

　　蟾蜍：即癞蛤蟆，意无大发展飞黄腾达的成语出处

　　一为马前卒，鞭背生虫蛆。yīwéimǎqiánzú，biānbèishēngchóngqū。

　　马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。受人支使或被鞭打

　　一为公与相，潭潭府中居。tántán

　　潭潭：深广潭tán水深之处王公宰相，住豪华的府第。潭潭深邃貌。后因以潭府尊称他人的居宅。

　　问之何因尔，学与不学欤。yú

　　金璧虽重宝，费用难贮储。jīnbìsuīzhòngbǎo，fèiyòngnánzhùchǔ。

　　黄金璧玉虽是重宝，难以储藏，

　　学问藏之身，身在则有余。

　　学文藏在自己的身上，身在就用之有馀。

　　君子与小人，不系父母且。

　　不见公与相，起身自犁鉏。chú

　　不见三公后，寒饥出无驴。

　　文章岂不贵，经训乃菑畲。zīshē。

　　潢潦无根源，朝满夕已除。huánglǎowúgēnyuán，zhāomǎnxīyǐchú。

　　积水池里的水没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。

　　人不通古今，马牛而襟裾。jīnjū二声。

　　1939年5月20日，党中央干部教育部在组织部大礼堂召开在职干部学习动员大会，毛泽东在此次会上讲道：“韩愈说：‘人不通古今，马牛而襟裾。’所以只要是人而不愿做牛马，就要学习。”毛泽东引用韩愈的两句诗作为正面观点进行劝学，号召干部们努力读书、不断提高自己的水平。

　　人不懂得古今之事，就像牛马穿着人的衣服，比喻没有头脑和无知

　　行身陷不义，况望多名誉。

　　将深陷于不义之地，还想什么得到名誉。

　　时秋积雨霁，新凉入郊墟。shíqiūjīyǔjì，xīnliángrùjiāoxū

　　灯火稍可亲，简编可卷舒。

　　卷起来，舒展开

　　岂不旦夕念，为尔惜居诸。jūzhū

　　恩义有相夺，作诗劝踌躇。chóuchú

　　本篇的主要意思是说:人的成才全在于后天接受教育，孩子小时候没什么不同，有的孩子努力学习，肚子里就有学识。学与不学使他们逐渐分化成“龙”或“猪”，日后的发展也就有了很大的差别。金玉虽贵重但是不禁花用，而学问却可以随时应用而任你享用终生……