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东亚文化圈的内容贡献

发表时间：2024-07-22 03:42:52 来源：网友投稿

中华文化的发生期，大体是在与东亚文明区以外诸文化相隔离的情况下独立完成的，其文化具有鲜明的独特性和自主性。中华文化的发展水平在相当久远的历史时期领先于东亚诸国，产生出巨大的文化辐射力。中华疆域相对封闭的格局为中华文化提供了独立发生、发展的地理前提。这使中华文化较完整地保留民族传统，前后递进，绵延不绝，也使中国人染上了“自我中心主义”的痼疾。近代以后中国人逐渐走出闭塞状态。特别是改革开放以后，中国加快了走向世界的步伐。中华文化的思想基础和核心是中国哲学。战国时期道、儒、墨、法、名、阴阳、纵横百家争鸣。秦代尚法家又盛行神仙之术。汉初道学盛行，“无为而治，休养生息”成为国策，后来汉武帝时儒学开始盛行，并逐渐定于一尊。六朝隋唐时道儒释并举，有时释道居先。宋以后理学对社会上层的意识形态曾长期起支配作用。理学以儒为表，释道为里，熔三者于一炉。近代以后中国文化受到西方文化的冲击，中国传统文化也取得了新的形式，增加了新的内容。在中国传统文化中，道学、儒学占有举足轻重的地位，儒道的结合构成了传统文化的基本内核。中国古代思想家重视人的问题，认为人们之间有一种共同点，即人性，人性也就是道德性。老子认为人要返回自然，如“婴儿”一般，而孔子把人性解释为“仁”，孟子解释为“仁、义、礼、智”，荀子解释为“义”。道家强调道法自然，小国寡民，无为而治，认为人不尚贤;而儒家强调人的终极目的或人的价值就在于道德人格的自我实践，并从个人道德扩及家庭、社会和国家，所谓“修身、齐家、治国、平天下”。

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