中国古代被称为千古一帝的皇帝有那几位?

中国古代被称缺逗为千古一帝的皇帝有四位：秦始皇有“开创”之功，汉武帝有“大统”之威伏庆卖，唐太宗有“鼎盛”之荣，而康熙则有“绝唱”之叹。

一、秦始皇：建立封建帝制的第一人。

对于“千古一帝”的理解，一般有两种：一种是开天辟地第一位皇帝的意思，而另一种则是成就超出所有皇帝的意思。从这两种理解看，秦始皇无疑主要是依靠中国第一位建立封建帝国第一位成为名副其实的皇帝的历史成就获得这一称号的。当然秦始皇的成就还远不仅于此。他不仅是中国第一位真正意义上的皇帝，而且，他的一整套构建国家的体制还为后世提供了范例。是他第一个使用统一的文字，是他第一个使用统一的货币，是他第一个统一度、量、衡等计算工具和单位，是他第一个建立沿袭千年的中央集权制以及郡县制，是他第一个在全国修建四通八达的道路。总之在秦始皇身上，有着太多的创举和第一。过去我们过多地宣扬了他“暴政”的一面，却忽视了他的开创性的伟大成就。

二、汉武帝：促成大汉民族的第一人。

时至今日我们仍然自称“汉人”。大家也许忽视了，正是汉武帝“文治武功”的一番大作为，促进了中华民族历史最大一次的民族融合，而且在真正意义上形成了“大汉民族”。如果我们超越千年历史来看，他的那些抵御匈奴、开疆拓土、出使西域的作为其实起到的最大作用就是促成了中华民族的大融合，而且形成了中华民族的主体民族汉族。汉武帝的历史功绩主要就突出的表现在这里。至于人们所诟病的“穷兵黩武”，在我看来，不过是一种“副作用”而已。

三、唐太宗：建构全球第一帝国的第一人。

在国际上人们至今还记得唐朝作为世界第一帝国的辉煌。因此他们把那些流落海外的华人简称为“唐人”。这是一种尊称，这是一种荣耀，这是一个强大帝国在多年之后留给人们的光荣印记。根据专家考证，当时唐朝的经济总量，相当于世界的40%还要多。当时的唐朝就相当于今天的美国在世界的地位，甚至比之差手还要强大。唐太宗率领他那一帮能臣武将，共同治理一个庞大的帝国，达到了中国封建帝国前无古人后无来者的顶峰，而他被誉为“天可汗”。

四、康熙：闭观锁国老大帝国第一人。

人们都说清朝有两位贤明的君主，那就是康熙和他的孙子乾隆。但，我不这样看。其实早在康熙初期，资本主义已经在欧洲开始展现它作为一种更先进的社会制度的强大威力。其实在哪个时候，世界的格局已经开始发生本质的变化，世界经济的中心已经开始由东半球向西半球转移，实力对比已经在发生着转变。可是表面的繁华依然在麻痹着我们的神经。与前三位皇帝不同，康熙和乾隆都热衷于在生前以各种形式自封为“千古一帝”了。

百家讲坛：慈禧是出于什么考虑，让她选择光绪做皇帝？

在2018年12月10日前的大概1周时间内，我听完了《得到》推出的《施展--中国史纲50讲》课程，听完后脑洞大开，从逻辑上明白了中国2000年成长和发展的内在逻辑，也理解了为啥中国在改革开放的路线中走对了，走到现在的发展体量。

以下是听课后的几点总结权当是知识输出：

1、中国的发展历程是自然演变的过程，非英雄领导和创建，而是人民智慧集大成的体现；

2、中国社会是汉满蒙回藏多个民族的聚合过程，具有多样性和统一性；

3、中国疆域是平原、海洋、草原、高原、沙漠等地区逐步融合的结果，具有丰富性和一致性；

4、中国管理体系是皇权、官僚、乡绅、寒士、平民帆友等博弈后的结果，具有适应性和延展性；

5、儒家体系的定义不是孔子为代表的学说和学术，而是一套发源于中原（汉族）但超越于中原，带有普遍性的高效管理体系。

展开的几个观点如下：

1、中国的强大和发展是历史的惯性，非外力可阻挡：前提不过是脱离暴君统液轿租治，“选天道，灭暴君”是中国社会变革自我完善的内在属性；

2、中国不可能被分裂：国家高层的统一优势统需求和民众i的内在稳定需求造成中国只有大一统才是最优组合；

3、中国不会走西方自由民主路线：中国是传统的大陆法系国家，不会走到海洋法路线上；

4、民众追求的富强、自由和民主有多种形式，不仅仅是西方的形闹兆态。

微观到企业也遵循以下的逻辑：

1、要找到两条获取收益的曲线，不可以只依赖单一曲线；要专业化但还需要有弹性（可变性）

2、要找到维持获利曲线自我运行的管理制度和创新机制，不能够仅凭创始人的单一能力，要创建团队和依靠团队形成自我循环上升的螺旋曲线；（日本稻盛和夫--阿米巴管理模式）

3、研发的关键要素是什么？是“变化”

哲学西方代表大师有哪些，其著作的著名书籍都有哪些？

光绪皇帝姓爱新觉罗握并，名载湉，是同治皇帝的堂弟，咸丰皇帝的侄子。同治十年六月二十八日(1871年8月14日)，出生在宣武门太平湖畔的醇郡王府的柳荫斋，其父醇亲王奕譞是道光皇帝的第七子，咸丰皇帝的弟弟。其母叶赫那拉氏，是慈禧太后的妹妹。从这些关系讲，他既是慈禧的侄子，又是慈禧的外甥。同治十三年十二月初五日(1875年1月12日)，清穆宗患天花驾崩，同治帝死时枯困年仅二十岁，身后无子，按“兄终弟及”做法，可由其弟即位。但同治帝为独生子，则应从其最亲近的亲属中选一子弟继承帝位。大臣们提出的最佳方案，是由他的大伯父即道光长子奕纬之孙溥伦作为他的嗣子，由其即位。但慈禧太后不同意，表面上是因为溥伦之父载治不是奕纬亲生子，同样是由旁支过继，实际上是因为若要载淳的子侄辈继位，自己身为祖母便无权以太后身份临朝。国不可一日无君。第二天慈禧压制众论，一人做主，执意让只有四岁的载湉入宫即位为帝。载湉也就是光绪，之所以能够当上皇帝，没皮念一方面是因为慈禧亲生之子同治皇帝去世后，无子嗣继承皇位；更重要的还是慈禧权欲熏心，找个儿皇帝，可再次创造机会垂帘听政。

有什么书是讲慈禧的

1西方主要哲学家名录 1、泰勒斯（Thales，盛年约在公元前585年），古希腊哲学家，从亚里士多德开始被尊为西方哲学的始祖。

2、赫拉克利特（Herakleitos，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，辩证法的创始人之一。

3、巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，存在论（本体论）的奠基人。

4、德谟克里特（Demokritos，盛年约在公元前纤答睁420年），古希腊哲学家，原子论的创始人。

5、苏格拉底（Sokrates，公元前468－399年），古希腊哲学家，与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师，

6、柏拉图（Platon，公元前427－347年），古希腊哲学家，苏格拉底的学生，著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。

7、亚里士多德（Aristotles，）柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者举洞，百科全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工毁岁具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。

8、伊壁鸠鲁（Epikouros，约公元前341－270年），古希腊哲学家，幸福主义伦理学的创始人之一。

9、皮浪（Pyrrhon，约公元前360－270年），古希腊哲学家，怀疑主义的创始人。

10、普洛提诺（Plotinos，约公元205－270年），晚期希腊哲学家，埃及人，新柏拉图主义的主要代表，著有《九章集》。

11、奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，著有《忏悔录》、《上帝之城》。

12、托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，著有《反异教大全》、《神学大全》。

13、弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626年），英国经验论的始祖，著有《新工具》等。

14、笛卡尔（RenéDescartes，1596－1650年），法国哲学家，近代哲学的创始人，唯理论的开创者，著有《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》。

15、斯宾诺莎（Benedictus de Spinoza，1632－1677年），荷兰哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《伦理学》等。

16、洛克（John Locke，1632－1704年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类理智论》。

17、莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716年），德国哲学家，唯理论的主要代表之一，著有《单子论》、《人类理智新论》。

18、巴克莱（George Berkeley，1685－1753年），英国经验论的主要代表之一，著有《人类知识原理》。

19、休谟（David Hume，1711－1776年），英国经验论的主要代表之一，著有《人性论》、《人类理智研究》。

20、孟德斯鸠（Montesquieu，1689－1755年），法国启蒙思想家，著有《波斯人信札》、《论法的精神》。

21、伏尔泰（Voltaire，1694－1778年），法国启蒙思想家，著有《哲学通信》等。

22、卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778年），法国启蒙思想家，著有《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》。

23、拉美特利（Julien Offray de La Mettrie，1709－1751年），法国启蒙思想家，机械唯物主义的代表，著有《人是机器》。

24、康德（Immanuel Kant，1724－1804年），德国古典哲学的创始人，著有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

25、黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770－1831年），德国古典哲学的集大成者，以辩证法著称于世，著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》。

读《吴军科技史纲》第九讲：冶金，一场三千年前的技术碾压

慈禧秘史《清史稿》

《清帝传滑槐笑奇丛书》：《大风歌——努尔哈赤传奇》 《践日行——皇太极传奇》

《痴道人——顺治帝传奇》 《龙凤劫——康熙帝传奇》

《血滴子——雍正明洞帝传奇》 《十全梦——乾隆帝传奇》

《木鱼石——嘉庆帝传奇》 《天朝门——道光帝传奇》

《奈何天——咸丰帝传奇》 《风流恨——同治帝传奇》

《千秋泪——光绪帝传奇》 《两世人——宣统帝传奇》

中国人民大学出版社

《康熙皇帝》法 白晋著黑龙江人民出版社译本

《康乾盛信含世三皇帝》钱宗范著 广西教育出版社

《前清盛世》《晚清血泪》辽宁少年儿童出版社

《爱新觉罗家族全书》李治亭著

公元前1274年，古埃及与古美索不达米亚之间爆发了一场战争，因为战车上使用车轴的不同，直接决定了战争的胜负。埃及人的铜轴与美索不达米亚的铁轴代表了完全不同的两种冶金能力，铁轴战胜了铜轴。

作者从这么一个战争故事，引入了对人类冶金技术的介绍。按照作者的定义，文明的出现有三个代表性的特征，分别是书写能力，城市的产生，冶金技术的大规模利用。

发明（发现）冶金技术，算不上文明的标志，就像仅仅制造出来一台样车，跟特斯拉大规模制造电动汽车是完全不同的概念。只罩绝有能够在生活上大规模使用金属器具，才代表着文明的开始。

华夏文明对于冶金技术的掌握，从年代来说比较晚，但是从对这一技术的深入程度来说却是早期文明里面差不多最好的。

冶金技术的出现，不仅仅体现在金属的冶炼与产品的制造上，同时也出现了许多高温条件下才能够产生的“副产品”，比如玻璃、陶瓷等。而这些副产品的进一步利用，更快的推动了人类文明的发展。

《吴军科技史纲》这门课，已经学习了一小部分。读他的课程有一个突出的感觉，总是在不知不觉间就读了一遍，仿佛没有讲什么，却看的津津有味，这很奇怪。我想这里面一定有什么东西是自己没弄明白的。

引人入胜应该是作者写作文章最重要的一个特点。比如这一讲明明是对冶金技术的介绍，却用一场三千多年前的战争来开头，让我们能够了解到当时那场战争胜负的核心原因。不进学到了科技史，也捎带了解了古代史，让读者兴趣盎然，也让作者言之有物。这样的开头很有意思，更值得借鉴。在写作一篇文章时如何谋篇布局，这就是一个很好的榜样。

对细节的介绍，是吸引人的另一个特点。比如介绍各个古代文明社会对冶金技术掌握的先后，直接使用了大量年代数字（姑且不论真假亩闷闹），这就很有说服力了。如果泛泛而谈谁谁谁先发明了，谁后发明了，那就会流于无聊，读者乏味。

看别人写的东西，一方面是学习里面介绍的直接知识，另一方面更要思考作者是如何把那些知识介绍给大家的，这个方法论更重要。

凭什么人家写的文章就能够在得到上开课？已有的渊博当然很重要，但是能够把脑袋里的渊博用别人喜欢接受的方式讲出来，这个讲故事的能力，迅罩是更重要的本领。

前些天读《人类简史》，这个想法也一直在冒泡。读的时候似乎没感觉到作者介绍出来什么独有的知识，但是却愿意按照作者的思路一直看下去，这本身就代表了作者所拥有的独特能力。

茶壶里煮饺子，心里有数是不行的，只有在透明的茶壶里煮饺子才能让大家看的一清二楚。这个能让别人一清二楚自己的想法，就是写作能力。

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