隶书形成于什么

隶书形成于战国晚期。隶书结体扁平、工整、精巧，它的出现让中国文字又一次进行了大改革，也让中国书法艺术进入了一个全新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，也奠定了楷书的基础。

隶书起源于什么朝代

春秋时期是从公元前770年到公元前476年，战国时期是从公元前475年到公元前221年，春秋战国时期又称东周时期。隶书也叫"隶字"、"古书"。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在监狱里创造出来的字体。分"秦隶"和"汉隶"，隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有"汉隶唐楷"之称。

隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有"汉隶唐楷"之称。

隶书也叫"隶字"、"古书"。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。是在监狱里创造出来的字体。分"秦隶"和"汉隶"，隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

隶书起源于什么时候呢？它是怎么形成的？

最早期的隶书是起源于战国晚期到秦代时期，当时的篆书字体是非常复杂的，后来在进行记载的过程中才逐渐的转向为简体的隶书，后来到了西汉时期书法当中的隶书成分也进一步的增加，最终隶书成熟于东汉时期，并且到了汉灵帝和汉恒帝时期，隶书正处于一个发展昌盛的时期，这也是隶书的主要形成时间线。

隶书是汉字当中比较常见的一种字体，字体是非常端正，书写的效果呈现出一种宽扁的状态，主要给人的感觉像是一个长方形一样的存在，隶书的存在对于中国书法有着非常重要的影响，也有着汉隶唐楷的称呼。关于隶书的传说也是非常多的，大多数人都认为隶书最开始是由秦代时期的程邈所创，不过这也只是关于隶书来源的说法之一，并不能够确定隶书就是此人所创。最开始的隶书也被称作为左书，史书，正书等等，后来才慢慢的演变成隶书，也根据说文解字当中对于隶书的解释，主要就是辅助的书体。

隶书的存在是中国文字的一大改革，使中国的书法进入到了一个新的境界，也是文字演变史上的一个转折点，隶书的存在也奠定了楷书的发展之所，早期的隶书结构是扁平非常工整的，后来也慢慢的逐渐往一些细节上的改变，让整个字体发展也变得更加的有美感，具有艺术性，风格也越来越多样化。并且和篆书也有着明显的写法上的不同，因为篆书在用笔上都是用圆笔，而隶书用的是方圆并用之笔，会更加的注重笔画的粗细变化。

最后隶书的最根本缺点就是在于线条书写不够方便，所以这也导致很多人也逐渐的往其他字体上发展而忽视了隶书。

隶书是什么时候发展起来的？

隶书起源于秦朝，在汉朝达到鼎盛时期，是汉朝的官方字体，有很多汉碑艺术价值都很高。比如《曹全碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》等

草书分为章草和今草，章草就是字与字之间没有连接，而今草有链接。章草的代表作是《平复帖》，今草的代表人物有张芝、张旭、怀素、智永、祝允明等人

楷书形成于晋朝末期，唐代发展成熟并达到鼎盛，代表人物数楷书四大家 欧（阳询）、颜（真卿）、柳（公权）、赵（孟頫）代表作分别为《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》、《胆巴碑》。

行书代表人物当数“书圣”王羲之了，其《兰亭序》被誉为天下第一行书，另外颜真卿的《祭侄帖》，苏东坡的《寒食帖》分别被称为天下第二、第三行书。王羲之的儿子王献之被成为“亚圣”，二人合称为“二王”，另外还有“苏（东坡）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）宋四家”，赵孟頫，唐伯虎，文征明，祝允明等等

隶书起源于什么 朝代？

隶书起源于战国时期。

相传秦朝有一个叫程邈的徒隶，因为得罪了秦始皇，被关在监狱里。程邈看到当时狱官的么牌用篆书写很麻烦，就作了改革，化繁为简，化圆为方，又创立一种新的字体。秦始皇看了很欣赏，不仅赦了他的罪，还封他为御史，并将这种字体规定在官狱中应用。因为程邈是个徒隶，起初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。这个故事可能有很大附会的成分。实际上正像书法的产生一样，隶书也是靠日积月累许多人共同创造的，程邈所作的大概是整理工作。

从考古发掘出来的材料来看，战国和秦代一些木牌和竹简上的文字，已有简化篆体，减少笔划，字形转为方扁，用笔有波势的倾向。这是隶书的萌芽。西汉时书法中隶体的成分进一步增加。长沙马王堆出土的西汉帛画《老子》已有了明显的隶意。隶书成熟于东汉。汉桓帝(147—167)、汉灵帝(168—189)时代，是隶书的盛期。

隶书的出现是书法史乃至文字史上的一次重大变革。从此书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字，字的结构不再有古文字那种象形的含义，而完全符号化了。隶书承上启下，上承篆书，下启楷书，是一个质的转变和过渡。作为书法艺术，它打破了原来篆书单一用笔的局限，而有了十分丰富的变化。前人称篆书笔法为“玉箸”，即玉作成的筷子，横平竖直，均匀圆润。字的结体规矩严谨，较少变化。隶书则不然它的点划分明，粗细有致，波画有蚕头燕尾，一波三折。用笔有方有圆，或方圆兼济。结体或险峻跌宕，坚挺雄健，或秀丽工整，圆静妩媚，或坚守中宫，凝重端庄，或大开大合，意气飞扬，可谓千变万化，各臻其极。这真是书法史上瑰丽的一章。近人康有为极力推崇汉隶，他在《广艺舟双楫》中写道：“书莫盛于汉，非独气体所高，亦其变制最多，皋牢百代。杜度作草蔡邕作飞白，刘德升作行书，皆汉人也。晚季变真楷后世莫能外。盖体制至汉变已极矣。”

汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。汉代隶书蕴含着一种博大的气势，充溢而涌动着雄健的力量。精美绝妙的汉隶至今仍然散发着无穷无尽的艺术魅力。

我们今天所能见到的汉代隶书，都是凭当时刻在石碑上而保留下来的。可惜当时书丹的作者没有留下他们的姓名，后人只好以某碑或某碑铭文内容为其命名，例如：《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《华山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁碑》等等。

汉代书法除碑刻外，还有书写在木板(北方)和竹板(南方)上的汉简。简板上的汉隶远不像碑刻上的那样严整、肃穆、气势恢宏，而是活泼灵动、变化多端，甚至漫不经意，富于幽默感。如果把碑刻喻为工笔，那么汉简则如同写意。汉简的字体自然天真，粗头乱服，不修边幅，甚至草率。其中一些似乎透露了晋人行草的信息。