嵇康文言文答案

1.阅读下面的文言文,完成下列各题小题1:A（“先”在这里应解释为“祖先”。）

小题2:A（②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才）小题3:C（“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾）小题4:(1)（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。

（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。

因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。

嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。

身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。

长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。

常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。弹琴咏诗自得其乐。

能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。

当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。

嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。

嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。

（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。

（这真是）命运啊！”。起初嵇康家境贫寒。

曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。

嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久钟会要离开了。

嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到用户2017-09-26举报扫描下载二维码©2020 联系方式：service@zuoyebang 协议varuserCity=\u6df1\u5733,userProvince=\u5e7f\u4e1c,zuowenSmall=2;。

2.文言文阅读选自《晋书·嵇康传》句子翻译《晋书·嵇康传》【原文】嵇康，字叔夜，谯国铚人也。

其先姓奚会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山家于其侧，因而命氏。

兄喜有当世才，历太仆、宗正。康早孤有奇才，远迈不群。

身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲含垢匿瑕，宽简有大量。

学不师受博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚拜中散大夫。

常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。

又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。

矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通故大道无违；越名任心，故是非无措也。

是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。

是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。

由斯而言夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。

君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”

其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。

所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。

至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守无所言说。

康临去登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。

烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。山涛将去选官，举康自代。

康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君可谓能遂其志者也。故君子百行殊途同致，循性而动，各附所安。

故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。

吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽观鱼鸟，心甚乐之。

一行作吏此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。

近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。自卜已审若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。

今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇不至此也。

既以解足下并以为别。此书既行知其不可羁屈也。

性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。

东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。

康性慎言行一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。

爰及冠带凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。

曰予不敏好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。大人含弘藏垢怀耻。

人之多僻政不由己。惟此褊心显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。

欲寡其过谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。

仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。咨予不淑婴累多虞。

匪降自天实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。

虽曰义直。

3.卧龙嵇康全文解释起初，嵇康家境贫寒。

曾经和向秀一起在大叔下打铁，来补贴家用。颖川钟会是个出身高贵的公子。

精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。

过了很久钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。

到这时（嵇康下狱时）。以，因为。

憾，恨，悔恨失望心中不满。（钟会）对司马昭说：“嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。

你不用担心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必须顾虑罢了。”。

4.【阅读课外文言文,完成后面题目23.(1)睡觉（2）阻塞不通24.D(D.对，是。

其他三项都用于词尾，表示状态，解释为“……的样子”)25.(1)有用酒请他的人，无论身份高低贵贱，（他）都前往，去了必定喝醉。（2）所以故作糊涂，是圣人的行事态度。

26.示例：都喜欢喝酒，少言寡语。【参考译文】有位五斗先生，因为喜欢喝酒而游历于人间。

有用酒请他的人，无论身份高低贵贱，（他）都前往，去了必定喝醉，喝醉了，就不选择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。（他）经常一喝就是五斗，因此把“五斗”作为自己的别号。

五斗先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。（他）忽而离开，忽而回来。

他的行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。（他）曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。

人生如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》；道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。所以故作糊涂，是圣人的行事态度。”

于是他一直践行着自己的志向，最后不知去向。

5.卧龙嵇康全文解释起初，嵇康家境贫寒。

曾经和向秀一起在大叔下打铁，来补贴家用。颖川钟会是个出身高贵的公子。

精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。

过了很久钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。

到这时（嵇康下狱时）。以，因为。

憾，恨，悔恨失望心中不满。（钟会）对司马昭说：“嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。

你不用担心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必须顾虑罢了。”。