关于爬山的文言文

1.有一篇登山的古文,说作者登上一座险峻的山峰,这是哪篇古文应该是《泰山赋》

孙述考

吾曾携侣登泰山，飞云阁处院相连。西为红门宫东为弥勒院。斗母临溪建古称龙泉观。人在斗母望天门，遥不可及天上建。南望来时路尽是低矮山。中天门泰山半。天欲堕始攀援，脚下即为十八盘。一千八百级登岳此最险。两山夹壁崖如削，恰似云梯登云端。泰山何雄伟尽在十八盘。题刻遍处有谁敢细来观。山高阶愈险脚下生云烟。举首仰眺天愈小，此时孤云正高悬。步紧心更紧进退两其难。回望耸云端再望胆生寒。不能退只能前。足底总觉命一悬。举首望天门夹峙双峰间。一边翔凤岭一边飞龙岩。仿佛天门此处开，据说此门建在元。黄色琉璃瓦红墙何显眼。气势何雄伟门侧有楹联。门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级，俯临千嶂奇观。登临玉皇顶即达玉皇殿。玉皇拔地起堪称泰山巅。古时帝王曾燔柴，望祀山川诸神仙。昔有秦始皇泰山曾封禅。泰山雄奇今来睹，沉浑峻秀叹景观。孔夫子登泰山，小天下不虚言。今作泰山赋心中感此言。

2.登山体悟文言文解释文言文。

泰山之阳汶水西流；其阴，济水东流.阳谷皆入汶，阴谷皆入济.当其南北分者，古长城也.最高日观峰，在长城南十五里.

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安.是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余.泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅.古时登山，循东谷入，道有天门.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云.道中迷雾冰滑，磴几不可登.及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然.

戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出.大风扬积雪击面，亭东自足下皆去漫，稍见云中白若樗数十立者，山也.极天云一线异色，须臾成五彩.日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻.

亭西有岱祠又有碧霞元君祠.皇帝行宫，在碧霞元君祠东.是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失.僻不当道，皆不及往.

山多石少土.石苍黑色，多平方，少圆.少杂树，多松，生石罅，皆平顶.冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹.至日观数时内无树，而雪与人膝齐.

桐城姚鼐记.

3.关于两个老人不服老爬山的小古文叫什么二翁登泰山

昔有二翁同里而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩（nǎng，第三声）者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿凌晨上山。乙翁欲扶之甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

4.有关于爬山的名言或诗句（要有翻译）诗句

1.会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白《行路难》

欲渡过黄河冰雪却冻封了河川，想登上太行山，大雪却封了山路

3.远上寒山石径斜，白云深处有人家。杜牧《山行》

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家

4不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高

名言

1望井观天，只有一孔之见；登山远望，方知天外有天。

坐在井底的青蛙只有从一个小窟窿里面看到的见解。登上山的人才知道在山顶之外更有无穷无尽的境界

2晋·葛洪：志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。

3南北朝·刘勰：登山则情满于山，观海则意溢于海。

想到登山满目都是青山；想到观海，沟中全是大海。

4唐·孟郊：试登山岳高，方见草木微。

5.登山观水文言文及其解释原文孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术必观其澜，日月有明，荣光必照焉。

流水值为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。译文：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。

观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光细小的缝隙必定都照到。

流水这东西不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”。