以回家的路为话题写一篇作文

1回家不可思议的春运让女大学生冷静的生命飘逝了。火车依然在开，人潮依然涌动，大量民工涌向城市让“春运”成了如今过年时的一个铁定词汇，也让“回家”这个温暖的词汇充满杀机。这些急着要回家的人生活在城市的边缘，他们从事着高强度的劳作，在最艰苦的地方生存，他们和城市文明有着鲜明的反差，而城市的发展也离不开他们粗壮的双手。为了节省每月10来元钱的电费，他们用煤炉烧水、煮饭，因煤气由毒而痛失三条生命，而在秀洲区高桥花园外来民工几乎家家都用煤炉。他们是这样算经济账的：一块煤饼能烧3壶开水，而一块煤饼3毛钱不到，如果用电，3壶水至少要用一度电，一度电就是5毛多。这么一算还是用煤炉划算。“在外打工赚钱不容易，过日子谁不精打细算啊！”民工们坦言。他们的生命是多么廉价！今年春运又提前了。不管风有多大，天有多冷，回家的心势不可挡，民工们紧缩着身体，守在露天长长的购票队伍之中十几、二十个小时。为了买到一张可以回家的火车票，哪怕站上一天一夜也无怨无悔，原因很简单就是要回家，因为那里有日夜思念的留守老人和留守儿童。他们到城市也可谓寻梦，可寻梦的意识又是那么的迷茫无知。劳动、工商、公安等部门每年都要走乡进村清查非法童工，而那些稚嫩的脸一定会吱吱呜呜地说：“我已满18岁了。”可他们的身体还够不到那些摇羊毛衫的横机；每年都要清理“三合一”（生产、吃烧、睡觉合在一起）作坊，可火灾等安全事故仍时有发生；每年都要报道外来民工因工受伤或死亡事件；每年都要解决民工劳资纠纷......他们似乎永远在危险的边缘。他们的回家路也一样不平坦，排着长队买票，挣扎着上车，挤着上路，但他们回家的神情却是愉悦的。2回家一直以来，都深深地热爱着中国古典文学。它凝重、醇厚，蕴含着历史文化的积淀，凝聚着文人墨客的魂灵。它是适合在夜阑人静时细细品味的。乘着古国千载的风声，让思维的轻舟划向岁月的深处，越过历史的门槛，去寻觅、去感动。常常流连于唐诗宋词的世界里。纵声狂歌的是怒发冲冠的豪情壮志，是金戈铁马的奋战沙场，是傲射天狼的潇洒无羁，是提携玉龙的视死如归；一咏三叹的，是乱红飞零的泪眼朦胧，是人比花瘦的难解情思，是帘幕低垂的幽怨叹息，是离愁入丝的凄凉忧伤。常常沉浸于《红楼梦》“春尽花魂无觅处，人间再午潇湘子”的凄美意境中。深深的爱着那个林妹妹，那个“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的女子。她率直的天真，虽然生活在令人窒息的封建时代，却仍执著地追求着真正的爱情自由。最令人难忘的莫过于“埋香冢飞燕泣残红”。黛玉葬花是行为艺术，它表达了对美丽生命的赞美与埋葬，即热烈有绝望、即优美又凄凉。曹雪芹用高超的技艺，描绘了“世外仙妹寂寞林”，造就了古典文学的巅峰。古典是多么伟大，多么精深，多么让人迷醉。它是我们每个中国人文化的家园啊！可是走进街头的书店，我却有迷路的感觉：满目的校园小说、网络文学，那些带着英文、带着奇形怪状网络符号的，那是谁呢？它们倍受青睐地傲踞畅销书架，而古典名著却瑟缩在无人问津的角落。诚然网络是新兴文学的媒介，但我们的根，我们的家，我们自己的特征与胎记呢？我内心不禁掠过一阵阵的迷惘与悲伤。最近我的心略微欣悦些了，因为看到古典文学重又受到人们的关注，于丹的《心得data-id=link-to-so>心得》、易中天的《品三国》……人们在“回归本源”之时，又多了几分思考。最后想起一位作家的话：“古典的文学，在转了一圈后，又‘回家’了啊”　[满分作文]　3　回家　　山东一考生　　他，还记得，二十年前，一大把的纸币和两双粗糙的手，两张渐已憔悴的面孔和一颗向往外面世界的心，就这样他选择了窗外，决意不在山里徘徊……　　是的，他离开了这里的山清水秀，离开了这里勤劳质朴的村民，离开了父母，奔向了山外——那片诱人的辉煌灯火。　　其实，凭他的本事，是完全有能力在大山里开辟自己的人生道路的。开山、植树造林，都可以使他功成名就；那漫山遍野的奇花异果，足可以让他富甲一方。可是在他眼中，这里是贫瘠的，因为他的梦不在这里，而在山外。　　出了山，他发现了梦想放飞的世界，被外面的金碧辉煌、灯红酒绿的繁华迷住了，他想是的，自己是可以在这儿开辟出属于自己的一片天地的。　　十几年的时间眨眼间已从指缝中溜走，而他也在自己不断地努力拼搏中成为了一个货真价实的老板。身着宝马服饰，端坐宝马轿车，身边还有几个善于察言观色的秘书，风光地驰骋在大而宽阔的柏油马路上，脸上容光焕发。　　可是，渐渐地，渐渐地，他开始被那交错闪烁绚烂多彩的霓虹灯弄得有些茫但是不知所措。他的心开始生出一股莫名其妙的空荡荡的感觉。他的脑袋也晕乎乎的，对都市生活有了些许厌倦。　　咦？噢，那高山上有丛生茂密的树，那水里有游来游去自由自在的鱼，那绿油油的草里有美丽多彩的绽放的花。那从不在意的画面在厌倦了尔虞我诈的心中一幅幅浮起来，居然拂去了一些心灵的尘埃。　　他想起来了，临走时，父母那日渐憔悴的脸，那被生活磨出的手茧，还有临走前父母的叮咛：“不想在外面呆了，咱就回家，啊！”　　无声地，默默地，他啜泣着。　　窗外有棵树，树上不知何时筑了一个鸟巢，小鸟们飞走了，回头眷恋似的环望着自己曾住过的家，扑腾几声飞走了。他又落泪了当时怎么就没有留恋过家，没留恋过父母和家乡的山水呢？他似乎看到了父母那黯淡的眼神中透出的愿他归来的光。他决意回家了。例文1：　　高山流水猎人魂　　　　千年的古风不会忘记他们，把他们的精神从遥远的古代吹到现世，盛给人们以精神的盛宴，历史也不会将他们的名字从史册中抹去。它会以这两位圣者精神的归宿来彰显其高山流水猎人般的魂魄。　　　　他，狂放不羁，正直不屈，逍遥自在。贵妃捧砚力士脱靴，御手调羹，早已家喻户晓。“天子门前尚容走马，华阴县内不得骑驴”的轶事也为世人耳闻。曾经一曲《吓蛮书》，吓退南蛮几万精兵。他，不畏权贵，使我不得开心颜即是见证。他，对友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实写照。他哭就是哭直哭到“护院坐啼坟上月”；他笑即笑，笑得“仰天大笑出门去”方能尽兴。但是就是这样一位才华横溢，举世罕见的文人，却在大唐的朝廷中处处碰壁。他不满意官场里的勾心斗角，尔虞我诈，更看不惯高力士那副见风使舵，谄媚丑恶的嘴脸，他难以相信连宫庭中的御手也对自己这个大学士指手画脚。是的他不能让皇帝把自己当成优伶看待，这样只会做一个尸位素餐，舞文弄墨的御用文人。这黑暗的官场怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁锢在这个小小的宫庭中？于是，他发出了“松柏本孤直，难为桃李颜。“乍去笼中耿介死，不求黄金笼里生”的呼喊。这声呼喊是压抑在心头已久的怒气的释放，更是对自己坚决远离宫庭的表态。于是李白挥袖而去，访山游水去了。也许只有这高山流水才能洞悉诗人的内心，李白的选择是正确的，他真正的回归到了自己的精神的家园。历史不会辜负他。　　　　他，宁愿隐居深山，也不愿停留在那荡涤黑暗的官场；他，宁愿辞官而去，也不愿为五斗米折腰，他亦曾幻想在官场中实现抱负，一展宏图，可现实却令他大为失望。堂堂县令怎能屈膝于乡里小儿？于是，他脱下官袍，在“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”的吟诵中融入了深山之中。从此他与菊为伴，以花为友，整日无言的跟在菊篱后旋转，开荒南野，守拙园田。陶渊明他决然选择选择了归隐的道路，终于回到了自己精神的家园。　　　　历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月频迁，时光的荏苒中，这两位文人虽然已去千年，但他们能正确的选择自己精神家园的品质却为历代称颂。　　　　是啊，是高山流水铸就了他们猎人般的品质魂魄，也铸就了他们的精神家园。　　　　例文2　　春秋家园——春秋风骨　　　　回眸唐朝，满眼的流光溢彩，似一朵雍容华贵的牡丹；回望宋朝，满眼的歌舞升平，满园的胭脂水粉，似一朵诱人人的玫瑰；近睹清朝，满目的疮痍，满地的残败，似一朵经霜而调的菊花；唯独有那春秋，满耳的铁鼓铮铮，满目的金戈铁马，带着悲壮和豪情，就像那不畏寒冬，铁骨铮铮的青松。我想：那时的人，一定都是豪放悲烈的；那时的精神，一定都是豪情万丈，气吞山河的。　　　　豪放的人和豪情万丈的精神，悲壮的生活和气吞山河的壮举，我想，这就是那春秋时代人们的家园，是中华民族历经千年而不衰的精神家园。春秋家园——洒泪祭血，挥泪盈胸，气吞山河的春秋风骨。　　　　古人说：“春秋无义战”。他们认为那些相互的征战，厮杀，都仅仅是为了满足公侯们的私欲。确实因一已之私而导致天下战乱的确是不可取的，但是，春秋真的无义站吗？从现代看来，正是由于他们的战争，才推动了历史的进步，促进了文明的传承。那金戈铁马气吞万里如虎的启示，是热血的春秋风骨；那一将功成万古枯，一夜成而万民败的惨淡，是冷血的春秋风骨。冷与热的交织，血与血的汇聚，支撑了一幅气势辉煌的画卷，汇出了那几百年的辉煌。　　　　老子的“无为而治”是春秋风骨的脊梁，虽然讨伐不断，但“分久必合”的大一统必然会天下大治；孔子的“仁义”思想史春秋风骨的身躯，虽然马革裹尸，但盛世来时必然会出现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，一及人之幼”盛世局面。　　　　春秋时期的人并非不怕战争，毕竟流离失所，身死疆场，但他们有春秋风骨的支撑，春秋家园是他们坚强的后盾。他们坚信：“优美的舞蹈多在奇险山川，绝壮的音乐多是些悲凉的韵调，高尚的生活常在壮举的牺牲中”。他们愿意以自己的攻伐与战乱，来换取后人的太平盛世，和天下一统的大治。　　　　中华文明源远流长，亘古千年的春秋风骨默默地传承，成为了中华民族的第一个精神家园，我坚信，他会永远的成为整个华夏儿女的精神家园。　　　　春秋风骨静静地延伸着，延伸到通向新时代的路上……　　范文3　　布谷，布谷，不如归去　　漫漫长夜，闲来无事，随手拿起了《论语》。　　看着，看着，便翻到“述而”这一篇，其中有几个黑字是格外的显眼，“用之则行，舍之则藏”。实在理解不来的我渐入梦香。　　梦里，我躺在乡间小道上熟睡，间或一只小布谷停在我脸上叽叽喳嘌吵个不停，实在忍受不住，便和它搭起话来了。小布谷鸟问我说：“你刚才不是有一句话不会理解吗？”我自然惊讶万分，而后，还是恭敬地请教到：“那么您有什么高招能让我理解那句‘用之则行，舍之藏’呢？”突然小布谷鸟张开了它的翅膀，让我坐上去，我们飞上了天。　　我们穿过云层，飞过丛林，来到了一条陋巷。小布谷指着一破竹屋说：“这里面有个书生，不愿当官，但还是坚守着自己的志向，回到老家继续认真研究学问。怀着好奇的心里，我走进了竹屋，里面一个书生正执卷在手，细细品读。”一箪食，一瓢饮。在陋巷人什堪其忧，回也不改其乐。这不正是弟孔子七十二贤任之一颜回吗？颜回见到有人来了上前对我作了个揖。便请我坐下据我所知颜回可是一个高于八斗，富过五车的贤人呀！为何委屈自己找这么个地主活受罪。带动着满脑的疑问我问了颜回这个问题。　　颜回语重心长的回答说：“我的教师说过饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中点。不义而富且贵，于我如浮云？我不想在一个没有社仪，仁术的国家里面从政，因为我有我自己的准则，邦无道则隐，舍之则藏，政局乱的朝廷不是我的归宿，我真正在家就是这里一箪食，一瓢饮。在陋巷乐亦在其中也！　　我们告别了颜回，重新飞上天空，布谷鸟问我，这位同学你现在理解“用之则行，舍之则藏”了吧。我点了点头说：“这大概和我们语言课上所讲的‘穷则独善其身’是一个道理吧。”布谷鸟听后也点了点头。　　一路上，我们又看到了黯然神伤的苏子，郁意不得志的李白。我想苏子可能是因为“乌台诗寨”的牵连遭而悲伤吧，而李白可能是因为看透了那个腐朽社会的全貌吧。　　所以我想对苏子、李白、辛弃疾等一并说了，学习颜回、淘渊明吧。“归去来兮，请息交以绝游。引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲，审容膝之易安吧！　　诚然是，舍之则藏，哼着小调“布谷，布谷，不如归去。”　　是的，他们曾经像一只滞留的风筝，任他人摆布，而今天他们将永远做一只“归园田居”的布谷鸟。　　　　范文4　　我们刚搬了家,我感到一切都不适应,心里总是很怀念那个度过我美好童年的屋子。所以星期天下午我准备回一趟“家”。　　　　这天正好下着雨，淅淅沥沥的。我撑着伞疾步走着。天空是阴沉沉的，雨点像断了线的珠子滚落下来。因为那是夏季，所以不时还有几声凄惨的雷的叫声。　　　　终于来到楼下，我呆若木鸡似的站在那里，眼前仿佛出现了小时侯站在雨地里的情景：记得那天，下着雨，出于好奇，我呆呆的站在雨地里望着天空发呆，好象在享受雨带来的清爽。起先院子里还是一片人们回家的嘈杂，渐渐地，院子里只有我一个人了。但我并不孤独，因为在我的“天空”里有无数奇思妙想，它们像朋友一样，与我形影不离。我试图模仿当年的我，我却感到十分寂寞，因为幼年的那些天真的想法已经离我而去了。　　　　走进楼道，依然是黑得伸手不见五指，但我毕竟在这儿生活了六年，对　　　　这儿再熟悉不过了，在哪儿转弯，在哪儿有几个台阶，我都了如指掌。我几乎可以不依靠扶手，轻松自如地走上楼去。这使我想起小时侯和伙伴们玩得“台阶游戏”：双手背后，在同一起点，等指挥员一声令下，我们几个小伙伴一起往上跳，谁先到顶，谁就赢。我常常赢赢后的笑声和欢呼声在我耳边回荡着。　　　　我们已经搬走，就不能再进那间屋子了。我只能带着遗憾望着熟悉而陈旧的门发呆。　　　　我感到伤心，因为没有达到我这次回“家”的目的。我回“家”就是为了取回我的“童年”。在那间屋子里，我把我所有的快乐藏在了一个地方，一个只有我知道的地方。现在我总觉得生活中少了点什么，不，是我生命中的一大部分！