《元史》卷一百八十九列传第七十六(3)

　　萧渼，字惟斗，其先北海人。父仕秦中遂为奉元人。渼性至孝自为儿时，翘楚不凡。稍出为府史上官语不合，即引退，读书面山者三十年。制一革衣由身半以下，及卧，辄倚其榻，玩诵不少置，于是博极群书，天文、地理、律历、算数，靡不研究。侯均谓元有天下百年，惟萧惟斗为识字人。学者及其门受业者甚众。尝出遇一妇人，失金钗道旁，疑渼拾之，谓曰：殊无他人，独翁居后耳。渼令随至门取家钗以偿。其妇后得所遗钗，愧谢还之。乡人有自城中暮归者，遇寇，欲加害，诡言我萧先生也，寇惊愕释去。

　　世祖分藩在秦，辟渼与杨恭懿、韩择侍秦邸，渼以疾辞，授陕西儒学提举，不赴。省宪大臣即其家具宴为贺，使一从史先诣渼舍，渼方汲水灌园，从史至，不知其为渼也，使饮其马，即应之不拒，及冠带迎宾，从史见渼，有惧色，渼殊不为意。后累授集贤直学士、国子司业，改集贤侍读学士，皆不赴。大德十一年拜太子右谕德，扶病至京师，入觐东宫，书《酒诰》为献，以朝廷时尚酒故也。寻以病力请去职，人问其故，则曰：在礼，东宫东面，师傅西面，此礼今可行乎?俄除集贤学士、国子祭酒，依前右谕德，疾作，固辞而归。卒年七十八赐谥贞敏。

　　渼制行甚高，真履实践，其教人，必自《小学》始。为文辞立意精深，言近而指远，一以洙、泗为本，濂、洛、考亭为据，关辅之士，翕然宗之，称为一代醇儒。所著有《三礼说》、《小学标题驳论》、《九州志》，及《勤斋文集》，行于世。

　　韩择者，字从善，亦奉元人。天资超异信道不惑，其教学者，虽中岁以后，亦必使自《小学》等书始。或疑为陵节勤苦，则曰：人不知学，白首童心，且童蒙所当知，而皓首不知，可乎?择尤邃礼学，有质问者，口讲指画无倦容。士大夫游宦过秦中，必往见择，莫不虚往而实归焉。世祖尝召之赴京，疾，不果行。其卒也门人为服缌麻者百余人。

　　侯均者，字伯仁，亦奉元人。父母蚤亡独与继母居，卖薪以给奉养。积学四十年群经百氏，无不淹贯，旁通释、老外典。每读书必熟诵乃已。尝言：人读书不至千遍，终于己无益。故其答诸生所问，穷索极探，如取诸箧笥。名振关中学者宗之。用荐者起为太常博士，后以上疏忤时相意，不待报可，即归休田里。

　　均貌魁梧，而气刚正，人多严惮之，及其应接之际，则和易款洽。虽方言古语世所未晓者，莫不随问而答，世咸服其博闻。

　　同恕，字宽甫，其先太原人。五世祖迁秦中，遂为奉元人。祖升。父继先博学能文，廉希宪宣抚陕右，辟掌库钥。家世业儒同居二百口，无间言。恕安静端凝羁丱如成人，从乡先生学，日记数千言。年十三以《书经》魁乡校。至元间朝廷始分六部，选名士为吏属，关陕以恕贡礼曹，辞不行。仁宗践阼即其家拜国子司业，阶儒林郎，使三召，不起。陕西行台侍御史赵世延，请即奉元置鲁斋书院，中书奏恕领教事，制可之。先后来学者殆千数。延祐设科再主乡试，人服其公。六年以奉议大夫、太子左赞善召，入见东宫，赐酒慰问。继而献书厉陈古谊，尽开悟涵养之道。明年春英宗继统，以疾归。致和元年拜集贤侍读学士，以老疾辞。

　　恕之学，由程、朱上溯孔、孟，务贯浃事理，以利于行。教人曲为开导，使得趣向之正。性整洁平居虽大暑，不去冠带。母张夫人卒事异母如事所生。父丧哀毁致目疾，时祀斋肃详至。尝曰：养生有不备，事犹可复，追远有不诚，是诬神也，可逭罪乎!与人交，虽外无适莫，而中有绳尺。里人借骡而死，偿其直，不受，曰：物之数也，何以偿为!家无儋石之储，而聚书数万卷，扁所居曰榘庵。时萧渼居南山下，亦以道高当世，入城府，必主恕家，士论称之曰萧同。

　　恕自京还，家居十三年，缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。至顺二年卒年七十八。制赠翰林直学士，封京兆郡侯，谥文贞。其所著曰《榘庵集》，二十卷。

　　恕弟子第五居仁，字士安，幼师萧渼，弱冠从恕受学。博通经史躬率子弟致力农亩，而学徒满门。其宏度雅量能容人所不能容。尝行田间遇有窃其桑者，居仁辄避之。乡里高其行义，率多化服。作字必楷整游其门者，不惟学明，而行加修焉。卒之日门人相与议易名之礼，私谥之曰静安先生。

　　安熙，字敬仲，真定藁城人。祖滔父松，皆以学行淑其乡人。熙既承其家学，及闻保定刘因之学，心向慕焉。熙家与因所居相去数百里，因亦闻熙力于为已之学，深许与之。熙方将造其门，而因己殁，乃从因门人乌叔备问其绪说。盖自因得宋儒朱熹之书，即尊信力行之，故其教人，必尊朱氏。然因之为人高明坚勇，其进莫遏。熙则简靓和易，务为下学之功。其《告先圣文》有曰：追忆旧闻，卒究前业。洒扫应对谨行信言。余力学文穷理尽性。循循有序发轫圣途，以存诸心，以行诸己，以及于物，以化于乡。其用功平实切密，可谓善学朱氏者。

　　熙遭时承平，不屑仕进，家居教授垂数十年，四方之来学者，多所成就。既殁乡人为立祠于藁城之西筦镇。其门人苏天爵，为辑其遗文，而虞集序之曰：使熙得见刘氏，廓之以高明，厉之以奋发，则刘氏之学，当益昌大于时矣。