关于仁义的名言警句有哪些

1.关于仁义的诗句或名言警句

关于仁义的诗句或名言警句1.关于“仁义”的名言警句有哪些

穷鸟入怀仁人所悯。--颜子推

求在我者仁义礼智；求在外者，富贵利达。--胡达源

精于义者眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。--胡达源

无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。--雨果

每个人的良心就是为他引航的最好向导。--司各特

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。--毛姆

谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。--康德

良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

--弗洛伊德

良心平静在雷声中也睡得着。--托马斯.富勒

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。--康德

一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。--弗罗姆

要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。--乔.华盛顿

忠孝仁义德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门逆者祸之府。

--刘昼

博爱之谓仁。--韩愈

2.有关仁义的古人名言

1、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

——战国·孟子《孟子·离娄章句下》译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。

爱别人的人别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。2、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。

——春秋·老子《道德经》译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。3、君子抱仁义，不惧天地倾。

——唐代·王建《赠王侍御》译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。5、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。

仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。

——唐代·韩愈《原道》译文：博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

3.描写仁义的名句

1.君子抱仁义，不惧天地倾。——王建

2.为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼贪名者无智。——林逋

3.誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉仁之贼也，自毁，义之贼也。——姚莹

4.仁义为友，道德为师。——史襄哉

5.天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子

6.义士不欺心，仁人不害生。——刘向

7.智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书》

8.以仁义服人，何人不服。——吴敬梓

9.仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。——王通

4.仁义的名言警句

君子抱仁义不惧天地倾。

——王建为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼贪名者无智。

——林逋照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

——罗曼·罗兰誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉仁之贼也，自毁，义之贼也。

——姚莹今日的良心是幸福的要求。——三木清仁义莫交财，交财仁义绝。

——梁章钜一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。——礼记·大学良心这玩意儿使人变胆怯。

想做小偷害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。

……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。——莎士比亚仁义为友，道德为师。

——史襄哉对于道德的实践来说最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

——孔丘世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。——罗曼·罗兰行大义然后天下之至仁者，能合天之至亲也。

——孔子仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。——《三国志·魏志·何晏传》义士不欺心，仁人不害生。

——刘向。

5.关于“仁义”的名言警句有哪些

穷鸟入怀仁人所悯。

--颜子推求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。--胡达源精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。

--胡达源无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。--雨果每个人的良心就是为他引航的最好向导。

--司各特良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。--毛姆谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。

谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

--康德良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。--弗洛伊德良心平静，在雷声中也睡得着。

--托马斯.富勒良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。--康德一个人所处的荒谬的--也是悲剧性的--处境就是：当他最需要良知时，良知却最软弱。

--弗罗姆要努力让你心中的那朵被称为良心的火花永不熄灭。--乔.华盛顿忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。

顺者福之门逆者祸之府。--刘昼博爱之谓仁。

--韩愈。

6.关于“仁义”、“忠义”的名言有哪些

1.从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。——孙中山

2.守正直而佩仁义。——朱熹

3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经》

4.忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。你不仁我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文化。——易中天

5.以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世。——李叔同

6.仁义者，治之本也。——刘安

7.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子

8.仁义为友，道德为师。——史襄哉

9.忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门逆者祸之府。——刘昼

10.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。——《庄子》

11.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

12.忠义必期清耳水，功名直欲镇边圻。——岳飞

13.太多的史迹显示，任何忠义之士，都经不住鲨鱼群的小报告。——柏杨

14.身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。——施耐庵

15.忠义是不平等的人身依附关系。仁义却相反。你不仁我可以不义。君视臣为土芥，则臣视君为寇仇。仁义是平等的，至少是对等的。这就更接近现代文明，却又符合传统文化。——易中天

7.描写“仁义”的名句有哪些

1.《塘上行》年代：魏晋作者：曹操

蒲生我池中其叶何离离。

傍能行仁义莫若妾自知。

众口铄黄金使君生别离。

念君去我时独愁常苦悲。

2.《秋胡行其二》年代：魏晋作者：曹操

明明日月光何所不光昭！

明明日月光何所不光昭！

二仪合圣化贵者独人不？

万国率土莫非王臣。

仁义为名礼乐为荣。

歌以言志明明日月关。

3.《同王十三维偶然作十首》年代：唐作者：储光羲

北山种松柏南山种蒺藜。出入虽同趣所向各有宜。

孔丘贵仁义老氏好无为。我心若虚空此道将安施。

4.《水调歌头·人道孰为大》年代：宋作者：无名氏

人道孰为大尚小易咸常。厥初皇极中建，扶世有三纲。仁义阴阳道立，父母乾坤位正，六子发辉光。一日不容缓此意久弥昌。杯举庆天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推阐家人一卦，迤逦齐家治国，鼎鼐得姬姜。旧物中书令玉润继汾阳。

5.《七言》年代：唐作者：吕岩

日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。

仁义是那个学派的理论范畴？

是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。

8.有关仁义的古人名言

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——战国·孟子《孟子·离娄章句下》

译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

2、大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。——春秋·老子《道德经》

译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

3、君子抱仁义，不惧天地倾。——唐代·王建《赠王侍御》

译文：有德行的人怀抱仁义，就不惧天地倾覆。

4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》

译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。

5、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韩愈《原道》

译文：博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。