表达高洁品格的诗句

1.关于高洁品格的诗句(描写梅花高洁品质精神的诗句)

关于高洁品格的诗句(描写梅花高洁品质精神的诗句)1.描写梅花高洁品质、精神的诗句

梅

王安石

墙角数枝梅凌寒独自开。

梅花绝句（之—）

陆游

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

梅花绝句（之二）

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

梅花绝句（之三）

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

《卜算子·咏梅》陆游

无意苦争春一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

《卜算子·咏梅》毛泽东

俏也不争春只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

早梅李公明

只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。

忆梅李商隐

寒梅最堪恨常作去年花。

白梅王冕

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春

梅贡性之

眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。

梅花庚信

当年腊月半已觉梅花阑。

不信今春晚俱来雪里看。

新栽梅白居易

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

初识梅花卢撰

胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。

十一月后庭花盛开之二蔡襄

日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。

次韵中玉早梅黄庭坚

折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。

红梅苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

红梅王十朋

桃李莫相妒夭姿元不同。

犹余雪霜态未肯十分红。

梅花绝句之二陆游

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

岭上红梅范大成

满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。

梅花绝句之三陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

题梅花图杨无咎

忽见寒梅树花开汉水滨。

不知春色早疑是弄珠人。

探梅杨万里

一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

雪梅之一卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

题画梅李方膺

挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

雪梅之二卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

岭梅张道洽

到处皆诗境随时有物华。

应酬都不暇一岭是梅花。

2.莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些

采菊东篱下悠然见南山出淤泥而不染，擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。[注释]：（1）爱莲说：选自《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃：多。（3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365~427年），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。

他很爱菊花常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。（4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人社会上的一般人。唐人爱牡丹古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥池塘里积存的污泥。

（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。

清涟水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。（8）香远益清：香气越远越清。

益，更，越。（9）亭亭：耸立的样子。

亭亭净值笔直的洁净的立在那里。（10）亵（xiè）玩：玩弄。

亵，亲近而不庄重。（11）隐逸者：隐居的人。

封建社会里有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

（13）君子：道德高尚的人。（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

（15）菊之爱：对于菊花的爱好。（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜，少。（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

托物言志：就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。

他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。莲花是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

从内容上看这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。

首先“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。

正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。在写法上《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。

文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的。