出师表!(诸葛亮)

诸葛亮（181—234），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南县）人，三国时期著名的政治家、军事家。诸葛亮生长在政局动荡、军阀混战的东汉末年，自幼失去父母，由叔父抚养成人。十余岁时随叔父南迁豫章，不久前往襄阳。叔父病逝后隐居襄阳附近的隆中，躬耕垄亩，自比管仲、乐毅，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐，诸葛亮提出跨有荆、益，联吴抗曹的策略，帮助刘备取得荆、益，与魏、吴三分天下。刘备称帝于成都，建立蜀汉政权，以诸葛亮为丞相。刘备死后诸葛亮辅佐后主刘禅，修整法度，平定南中，北伐曹魏，以兴复汉室为己任。第五次北伐时，病死于五丈原（今陕西郿县西南）。诸葛亮忠贞不渝、为政清廉、公正不阿、鞠躬尽瘁，其道德风范和光辉业绩一直为后人所景仰和传颂。品格格守承诺，义无反顾。公正不阿纪律严明。严于律己廉洁奉公。鞠躬尽瘁死而后已。出师表:蜀汉建兴五年（227），诸葛亮率军北驻汉中，准备讨伐曹魏。离开成都前他给后主刘禅上了一封奏疏，这就是著称后世的《出师表》。《出师表》分析了蜀汉所面临的危急形势，劝勉后主继承先帝的遗志，诚恳纳谏，赏罚分明，尤其是要亲贤臣，远小人。诸葛亮还表明了平生的志节，即北定中原，兴复汉室，以报答先帝的知遇之恩，托付之重。这篇奏疏发于至诚，感人至深，南朝刘勰的《文心雕龙》称赞它“志尽文畅”，为“表之精英”。出师表:先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则修之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离临表涕零，不知所言。

诸葛亮对蜀汉的忠心耿耿在出师表中表露无遗在文中亦多次叮嘱刘禅要（亲贤臣，远小人）（臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰）以上提到了诸葛亮因为被刘备所感激才出山辅助他始后亦对刘备忠心耿耿（今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。）以上清楚表明了诸葛亮要北伐的决心

当时蜀汉的后方已平定

诸葛亮指出是时候完成先帝的遗愿

准备北伐曹魏

把蜀汉的首都回归洛阳(东汉的京城)

阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。所以出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“平明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。　　中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。