红楼梦为什么有120回和108回之分

发表时间：2024-07-26 09:15:30 来源：网友投稿

原因：

现在通行的120回不是曹雪芹原笔之作，是高鹗所续（也有人说不是高鹗所续）。108回的确是周汝昌先生等红学家提出的设想。

因为《红》有别称《风月宝鉴》，且脂批中说风月鉴的照法就是《红楼梦》读法，所以有人说红楼梦前54回是正照风月鉴，写贾家的繁荣；后54回是反照风月鉴，写贾家的颓唐，总计108回。

至于120回的通行本，扩大了红楼梦的影响，但“调包计”“焚稿断痴情”等情节过于深入人心，一定程度上篡改了作者原意。

至于回目不同，是由于不同版本造成的。红楼梦版本非常多，仅仅手抄本《脂砚斋重评石头记》就有“甲戌本”“己卯本”“郑藏本”等，不仅回目，正文中也有许多不同，比如林黛玉的长相，不同版本差别很大。

红学中有一分支版本学，专门研究这些。红学大师周汝昌集众本之大成，形成“周汇本”，可能是最接近原意的版本。

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后世影响

《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。

从清代一些文人笔记的零星记载中，看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然！”在谈论时，有时因双方争执不下，“遂相龃龉，几挥老拳”。

民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时，观众为之“感叹欷，声泪俱下”（梁恭辰《劝戒四录》）。甚至有人读了《红楼梦》，由于酷爱书中人物以至痴狂（见《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书）。

在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。

两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。

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