文言文创作

1.文言文写作为追求最佳的表达效果，作者在句子的成分的位置上匠心独运。

1、定语后置的例子随处可见，个人认为文言文写作对语法要求是很严格的。2，诸如谓语前置、宾语前置、对象或比较时，都放在动词的后面做补语，现代文就是做状语了。

而带有“以”的介词结构在古文里用法就比较灵活，略后省主语（也叫探下省）【如《七月》：七月在野，对话时主语省略。现代文中的数量词都用在名词前，而古文则用在后，表示动作次数的数量词也是这样。

古籍中常有带有“于”字的介词结构，表示处所。随意翻开一篇流传至今的古代典籍。

试列举几例有时做状语，十月蟋蟀入我床下。前三个分句都省略了主语“蟋蟀”】诸如省谓语、省宾语、省介词无法穷举。

总之有时做补语，承上时主语省略，八月在宇，九月在户，都可以看出作者遣词造句的非凡功力，力求言简意赅，古文中比现代汉语更普遍，省略的情况也更复杂。3虽然我国古代没有对写作提出“语法”一说，但是纵观我国的古代典籍，写作时对语法的要求比现在文学还要严格。

还有句子成分的省略、方面、由来。

2.写一篇文言古文,亲自创作尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时志不同则前途殊也。归属若何唯志所谋。

夫天地万物转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；

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择进者遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。

而青史之上举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。

由此观之转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

3.文言文写作虽然我国古代没有对写作提出“语法”一说，但是纵观我国的古代典籍，写作时对语法的要求比现在文学还要严格。随意翻开一篇流传至今的古代典籍，都可以看出作者遣词造句的非凡功力，力求言简意赅。为追求最佳的表达效果，作者在句子的成分的位置上匠心独运，诸如谓语前置、宾语前置、定语后置的例子随处可见。古籍中常有带有“于”字的介词结构，表示处所、方面、由来、对象或比较时，都放在动词的后面做补语，现代文就是做状语了。而带有“以”的介词结构在古文里用法就比较灵活，有时做状语，有时做补语。现代文中的数量词都用在名词前，而古文则用在后，表示动作次数的数量词也是这样。还有句子成分的省略，古文中比现代汉语更普遍，省略的情况也更复杂。试列举几例。1，对话时主语省略。2，承上时主语省略。3，略后省主语（也叫探下省）【如《七月》：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。前三个分句都省略了主语“蟋蟀”】诸如省谓语、省宾语、省介词无法穷举。

总之个人认为文言文写作对语法要求是很严格的。

4.求写作文言文仿写怎么写小平铭人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵.斯是邓公，智勇超群.历史建丰碑，当代创理论.谈笑论国是，浮沉惊风云.可以挽狂澜，顶恶风；无“落难”之颓唐，无功高之忘形.南疆特区设，北国乾坤定.万众云：“伟哉小平！”

晚晴铭菜不在精，清淡就灵；酒不在美，举杯就行.同为“老朽”，淡泊人生.夕阳无限好，人间重晚晴.儿孙常回家，不愁养老金.可以练太极，习丹青；无是非之乱耳，无名利之劳形.春游洞庭湖，秋登黄山峰.笔者云：“何老之有？”

假食铭

技不在高会冒则名；质不在优，会骗则灵.斯是餐桌，唯假独行.农药泡火腿，硫磺熏竹笋.调料添石蜡，杜康兑毒鸩.可以黑良心，冲奶粉；无脂膏之醇厚，无果蔬之清馨.南夺酒徒寿，北亡婴儿灵.百姓云：“何食之有？”

奥运铭国不在大，技高则名；人不在多，参与就行.斯是奥运，众星如云.队员现绝技，教练出奇兵.场上争金牌，场下叙友情.一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣.国人云：“看我北京！”

公仆铭位不在高，报国则名；权不在大，爱民则灵.斯是公仆，为党献身.建设马前卒，改革排头兵.谈笑讲政治，往来有蓝领.可以搞调研，访基层；无人情之乱耳，无饭局之劳形.常思张思德，难忘孔繁森.孙文云：“天下为公.”

掮客铭

品不在高会吹则名；业不在精，善诈则灵.斯是中介，唯认佣金.接待使心术，谈判耍拳经.眼中有钞票，心头无六亲.可以丧天理，昧良心；无廉耻之乱耳，无奔波之劳形.南收好处费，西索违约金.观者云：“何中之有？”

庸医铭天津李名隼

德不在高猛炒则名；技不在精，穷吹则灵.斯是“神医”，光彩照人.广告见荧屏，“妙手”能“回春”.揽客靠摇舌，盈门仗鼓唇.可以设陷阱，敛白银；无法度之乱耳，无医德之烦心.北刊“神医”照，南载“专家”文.患者云：“何神之有？”

平民铭

钱不在多够用就行；食不在精，吃饱就灵.如此洒脱，唯我平民.名牌懒过眼，时尚疏耳闻.谈笑有邻里，往来无阔亲.可以看电视，侃球经；无私车之累赘，无二房之乱情.豪宅千般好，不如我客厅.俗话云：“知足常乐.”

5.文言文是谁创作的啊1.酝酿期：先秦两汉时期

此时尚无真正的小说出现，只在神话（先民神话），诸子寓言、史传文学中出现小说因素。以上也是小说三股源头。

2.雏形期：魏晋南北朝时期

这一时期出现了大量的搜奇记逸的“志怪小说”和辑录人物轶闻琐事的“志人小说”。前者以干宝的《搜神记》为代表，后者以刘义庆的《世说新语》为代表。这段时期可谓从野史到成熟小说的过渡期。

3.成熟期：唐代

这时期不少文人依据传说创作传奇小说，又称“唐传奇”，这标志着中国小说文体的成熟和文人创作意识的觉醒。代表作品如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、李朝威的《柳毅传》等。这也是文言文小说创作的第一个黄金期。

4.伏期：宋、元、明时期

这一时期的文言文小说数量巨大但质量不高，代表作品有宋代的《太平广记》、明代的《剪灯新话》等。

5.再盛期；清代

这时期以蒲松龄的《聊斋志异》为代表，形成文言文小说创作的第二个黄金期。著名的作品还有纪昀的《阅微草堂笔记》等。

6.【文言文写作要点有哪些作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了.面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？\x0d一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习.\x0d《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法.七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要.在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段.根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力.\x0d如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读：\x0d1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音.比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等.\x0d3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在.学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思.\x0d4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容.\x0d5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容.这时候，学生已能当堂成诵了.可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读.但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果.以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样不同的学生对文本会作出不同的“解读”.由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了.\x0d二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持.\x0d新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持.在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤.\x0d三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣.\x0d1.积累一些古代的文学现象及史学知识.\x0d古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要.\x0d2.注意古今词义的有效联系.\x0d我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义.例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象.\x0d3.注重知识迁移能力的训练.\x0d学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果.\x0d4.采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的.\x0d可以引导学生写“文言文”.给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词.再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命的转换.。