通假字，是不是古人写的错别字

其实大多数〔通假字〕并不是真正的〔通假字〕。

例：①「其若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」（《烛之武退秦师》）课本注解：‘共’通‘供’，供给。正确注解应为：‘共’供给，后来写作‘供’。

②「因人力而弊之，不仁；失其所以不知；以乱易整，不武。」（《烛之武退秦师》）课本注解：‘知’通‘智’。正确注解应为：‘知’后来写作‘智’。

看出来没有这类字就不属于【通假字】，而是【古今字】。

古今字就是记录同一个词义，古用彼字，今用此字。

随着时代的发展，文字也会有所发展，词义有所引申，字有所假借，一字往往有多义：本义，引申义，假借义。比如上文的‘共’字，在古代就表示不同的意思：

①衣食有无，常与村人共。（《世说新语·栖逸》）

②行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）

③居其所而众星共之。（《论语·为政》）

④共承嘉惠兮，俟罪长沙。（史记·贾谊列传》）

例①是共有，共享的意思，例②是供给的意思，例③是拱揖的意思，例④是恭敬的意思。一个字身兼数职，容易造成表意的模糊，为了减轻它的负担，后世就造供，拱，恭三个新字来分担它的兼职，而共字本身就只表示共有，共同这一个义项了。

这就叫作汉字的分化，原来一字多义的‘共’字称为母字，后来特地造来分担它兼职的供，拱，恭为分化字。比如说供给的供，古用‘共’而今用‘供’，‘共’和‘供’构成古今字。同样‘共’与‘拱’，‘共’与‘恭’也构成古今字。古今字绝大多数都是由于汉字的分化形成的。造字时间有先后自别，而且大多数今字是在古字的基础上构建的，比较好辨认。另举两个例子说明：

①揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）‘景’，后来写作‘影’。

②明日徐公来，孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）‘孰’，后来写作‘熟’。

③宴尔新昏，如兄如弟。（《诗经·邶风·谷风》）‘昏’后来写作‘婚’。

但有一种是由于同音假借形成的古今字容易与通假字混淆，假借字并非通假字，有本无其字的假借，有本有其字的假借。

前文说过一个字往往不只有一个意义，当它有两个及两个以上的意思的时候，其中应该有一个本义，另外还有一个或一些引申义和假借义。引申义比较好理解，以‘朝’为例，它的本义是早晨的意思，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。

假借义就不是这样它不是从本义引申出来的，而是被借用，是“本无其字，依声托事”的假借，例如‘锡’字，本义为一种金属（说文解字注：银铅之闲也），但在古文中常被假借‘锡’表示”赏赐，赐予“的意义。

①人有见宋王者,锡车十乘。——《庄子·列御寇》

②诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。——《左传·隐公元年》

‘锡’先有“赏赐、赐予”这一个假借义，后来人们为假借义专门造字”赐”来记录赏赐义，所以’锡‘与’赐‘也构成古今字的关系。

本有其字的假借，就是所谓的通假字了，通假字是属于共时的暂时借用现象，不能完全取代被借字的地位。’早‘与’蚤‘是通假字，在早晚的这个词义上，蚤只能在某一时代暂时借用为早，但不能替代早，与上文说的锡与赐是不同的，在赏赐这个含义上，‘赐’完全取代了‘锡’的地位，担任记录赏赐这个词义的职务。

通假字是本有其字，也就不存在先后问题。例如蚤与早亡与无，倍与背，古人在写通假字的时候，只是把它当做一个语音符号，而没有考虑它的形体和本义，你可以把它当作别字。

解释通假字的时候，采用“某”通”某“的办法。古今字是有先后之分的，解释的时候就可用“后来写作某”的办法。还有一种是“某”同“某”，这一类是用来解释异体字的。

这里简单说一下异体字，异体字跟古今字的区别是两个（或两个以上的）的字义完全相同，在任何情况下就可以互相代替，也就是所谓的一字多形。说文把异体字分为本体，变体，俗体，例如：泪——睙，岩——严，强——彊，沉——沈，

说明一下“沉”本为“沈”的俗体，后来“沉”字成了通用语，与“沈”并存并用，并形成多种异形字，如沉没——沈没，沉思——沈思，深沉——深沈，在现当代文学作品中，特别是诗歌作品中都会见到。现在“沈”字读“shen”用于姓氏，而沈阳的“沈”是“渖”的简化字。

具体参见《1955年第一批异体字整理表》

在古文阅读中，除了以上的古今字，异体字，通假字，还有繁简字也值得注意。因为一般古书都使用的繁体字，而我们现在说接触的大多都是简化字。

一般来说绝大多数的简化字跟繁体字是一对一的关系，记住繁体字就行了，少数的是一对多。但有些繁体字和简化字本来在词义上是毫不相干的，或有显然的区别，仅仅因为同音的关系，简化时就采用了笔画教简的，这就是说在古文中，本来有区别的两个字或三个字，经过简化之后，混为一个了，如果再用简化字代表的词义去解释，就容易发生误解。举例说明：

适和适在古代，这是完全不同的两个字。“适”音“kuo”，“适”音“shi。

①南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。（《论语·宪问》）

②唐德宗李适

这里的”适都读kuo“不能做”适“解释。

具体参见《1964年简化字总表》

结语错字指写的不成字，规范字典查不到的字。别字又叫“白字”，指把甲字写成乙字。这里我不知道怎么输入错字，就无法举例，别字很简单，克（刻）苦，恣（姿）态等。严格意义上的通假字可以算做别字，古代由于避讳，讹传，抄录等原因，通假字是不可避免的。