关于立即行动不要拖延的诗句

1.不拖延时间的谚语改变人生的32句励志名言

1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成

行不？希望能帮你

Theshortestanswerisdoing.

最简短的回答就是行动。

2.催人立马行动的名言催人立马行动的名言

临渊羡鱼不如退而结网。--孔子

判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。--恩格斯

凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。--李大钊

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

现实是此岸理想是彼岸，中间夹着湍急的河流，则行动却是架在河上的桥梁。--克雷洛夫

梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿•安•普罗克特

有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。——虞有澄

行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延不断滋养恐惧。——列夫.拖尔斯泰

伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威•赫兹里特

3.关于“不要光说要用实际行动来表示”的诗句有哪些1.《冬夜读书示子聿》

年代：宋作者：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

2.《自纪》

年代：宋作者：释文珦

生无机巧姿所贵唯实践。

探玄发尽霜穷胜足重研。

渡水识归源看云悟舒卷。

宁教身不遭颇谓首难俛。

余年辞畏途灭迹向绝巘。

形骸未全枯嚣烦幸俱遣。

中心本难诬万事不欲辩。

手把楞伽经交趺对炉篆。

3.《送次卿兄还新安》

年代：宋作者：程端蒙

闻君戒明发值此深秋时。

相送碧山下殷勤荐离卮。

与君夙通谱况尔学同师。

所期在闻道肯为矜文辞。

易通久沦没遗书亦参差。

向非考亭翁入德将焉施。

驾言各勇往实践仍精思。

圣贤去千载凛凛如在兹。

君归歙水上岂徒事耘耔。

至言启茅塞予方日孜孜。

4.《恭和御制礼记彻章诗》

年代：宋作者：刘克庄

临决遗经自圣衷，固殊野外与淹中。

五三典礼勤稽古，十六星霜久积功。

倚席居然惭寡浅，登床安敢紊卑崇。

防民不在文为末，端击宫庭实践充。

5.《用厚后弟强甫韵》

年代：宋作者：刘克庄

无住先生独住庵，得朋犹冀自西南。

丹心事国忠无二，白首尊师谊在三。

诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。

退之未离乎儒者，坐井观天错议聃。