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不足胜有余原文

发表时间：2024-07-28 09:37:21 来源：网友投稿

“天之道，损有余而补不足，地之道，损不足而补有余，是故虚胜实，不足胜有余。其意博其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六何以言九。太极生两仪天地初刨判。六阴已极逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

二。《道德经》（老子）：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足而补有余。

三。射雕里也有。。

最初出自：《道德经》第七十七章。天之道,天之道,其犹张弓欤?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然，损不足而补有余。

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