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如何理解“人存政举、人亡政息”

发表时间：2024-07-28 13:02:50 来源：网友投稿

人存政举、人亡政息，批评的是一种官僚风气，人治而非法治社会的典型特征。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存则其政举；其人亡，则其政息。”

人存政举,人亡政息意思是说一个人在任的时候就干这个事情当他离开了就没有人继续做这个事情了。批评的是一种官僚风气。

人存政举人亡政息语出《礼记·中庸》，《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其

许多改革常在改革家逝世、被废黜、被罢职后半途而废人存政举，人亡政息。在这场利益的博奕中，因亲缘，因地缘，常常会结成集团。比如春秋战国私家(大夫)对抗公家(中央)，致使田氏代齐、三家分晋、七雄并立。

而一但这些集团的权利稳固后，他们的中央依然要再次选择改革，调动生产积极性，谋求更大的发展。春秋魏有李悝、赵有公孙仲、楚有吴起、韩有申不害、齐有邹忌、燕有乐毅、秦有商鞅，皆此因。

就说一个人在任的时候就干的一些政令方面的事情当他离开了就没有人继续做这个事情了。许多改革常在改革家逝世、被废黜、被罢职后半途而废人存政举，人亡政息。在这场利益的博奕中，因亲缘，因地缘，常常会结成利益集团。比如春秋战国私家(大夫)对抗公家(中央)，致使田氏代齐、三家分晋、七雄并立。而一但这些利益集团的权利稳固后，他们的中央依然要再次选择改革，调动生产积极性，谋求更大的发展。春秋魏有李悝、赵有公孙仲、楚有吴起、韩有申不害、齐有邹忌、燕有乐毅、秦有商殃，皆此因。

“人存政举，人亡政息” 体现古人对因人事变化而导致政局变化、政策多变的感慨，统治集团多变导致人民遭殃，希望能够摆脱这一周期律，能够稳定和发展。现代社会讲究法制和法治，不能因某个领导人的更迭而导致政策发生变化或者人民受到损失，民主法治的精髓就是摆脱人治，摆脱那张奴役与被奴役的局面，摆脱人民大众的命运操纵在极少数一小撮政客手里的局面。当然有着两千年封建社会历史的我泱泱大中华，始终有那么一点人治的影子在骨子里面作怪，这就是现代社会继续改革的方向。

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