南北衍圣公之争

从宋朝开始宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，相当于就是给孔圣人繁衍后代的代表人物。一直到民国时期取消了这一封号，可是为什么近代对衍圣公的身份，会产生质疑呢？

一、北宋灭亡时，南北两宗衍圣公的出现。

宋徽宗时期孔子的第47代嫡长孙孔端友袭封为衍圣公。可惜不久就出现了乱世的局面，金兵大举南下，孔端友为了保住孔家的传承宝物，所以携带着南下，投奔在临安建立南宋的宋高宗赵构。

这个时候孔门还只有一位衍圣公，那就是孔端友。可是金人也想要扶植起一位衍圣公，以此证明他们才是正统王朝。

宣和三年诏宣议郎孔端友袭封衍圣公，为通直郎、直秘阁，仍许就任关升，以示崇奖。端友言：诏敕文宣王后与亲属一人判司簿尉，今孔若采当承继推恩。诏补迪功郎。---《宋史》

所以金人先扶植起了伪齐政权，刘豫出任伪齐政权的皇帝。让刘豫出面将孔端友的弟弟孔端操的儿子孔璠册立为衍圣公。

当初孔端友南下的时候，他的弟弟一门是留在北方守住孔林和孔庙的，所以没有跟着南下，这就成了金人利用的筹码。

这个时候就出现了南北两宗衍圣公的局面。南边是孔端友这一支，他们是正儿八经的嫡长子孙系，而北边是孔端操这一系，他们是金人扶植起来对抗南方的筹码。

孔端友这一脉世袭衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等后人。而孔端操这一脉，世袭衍圣公的有孔拯、孔摠、孔元措等后人。

从身份角度来看，嫡长子孔端友这一脉当然是正统，可是从地理位置上来说孔端操这一脉驻守在曲阜的孔庙和孔林，所以他们也不能说不是正统。

要是只有南北两宗也就算了，到了蒙古人南下的时候，衍圣公的情况再次发生了转变。当时曲阜孔庙驻扎的衍圣公是孔元措。

孔元措是金人扶植起来的，可是蒙古人南下进攻金朝时，孔元措不得不学习孔端友南下避难，他跟随着金朝政权到了汴京，而曲阜孔庙则让他的族兄孔元用来负责打理。

书索翰林学士赵秉文、衍圣公孔元措等二十七家，及归顺人家属，蒲阿妻子，绣女、弓匠、鹰人又数十人。---《金史》

蒙古人到了曲阜，发现衍圣公不见了，索性就在当地改立了一个，他们将孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。

这么一来情况就更复杂了，在南宋有孔端友这一脉的衍圣公，在金朝有孔元措这一脉的衍圣公，后来蒙古占领曲阜有，又有了孔元用这一脉的衍圣公。

中华大地上同时出现了三派衍圣公，谁都觉得自己是正统衍圣公。一直到公元1233年，蒙古人打下了汴京城，金朝的衍圣公孔元措被蒙古人活捉了。

此后孔元措又被蒙古人立为了衍圣公，之前他们立的衍圣公孔之全就被废掉了，充任了曲阜令。这么一来南北两宗衍圣公的局面再次出现。

可是孔元措没儿子，这下子问题又出来了，蒙古人无奈之下只好把孔元措弟弟孔元孙子孔立为衍圣公。

可惜孔浈这个人出身是有问题的，他老妈已经改嫁了老李家，孔也跟着姓了李，所以没多久就被废掉了。

江南袭封衍圣公孔洙入觐，以为国子祭酒，兼提举浙东道学校事，就给俸禄与护持林庙玺书。---《元史》

元朝皇帝也烦了，索性就不立衍圣公了。一直到南宋灭亡以后，南边的衍圣公孔洙谢绝衍圣公的封号，此43年再也没有立过衍圣公。