谁知道关于理想顶真句的诗歌

顶真诗李白的《白云歌送刘十六归山》诗：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君；君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上女罗衣，白云堪卧君早归明代无名氏的一首《桃花冷落》诗：桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。元代无名氏的《越调小桃红·别忆》：断肠人寄断肠词，词写心中事。事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。志诚是有有情谁似，似俺那人儿。清代吴承勋的《鬓云松令》：掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。翠玉楼前翠玉楼前井。风衾寒鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。陈毅《示儿女》诗：此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。烟云渺渺水茫茫——例谈顶真诗“顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中便称顶真诗。顶真诗大致有三种：

一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》：断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。思量往日真诚志。志诚是有有情谁似，似俺那人儿？这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗：平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公高堂下，交钱百万两走马。两走马亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻血出漉，归告我家卖东犊。这首相和歌以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。又如李白的《送刘十六归山白云歌》：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上女罗衣，白云堪卧君早归。全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》：覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。