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三因司天方注解

发表时间：2024-07-29 01:47:30 来源：网友投稿

三因司天方为陈言所创制，陈氏以五运六气理论为指导，制五运时气民病证治方十首，六气时行民病证治方六首，计十六方。

清代缪问根据《内经》理论及自己的理解对运气方十六首做了方解，分条而缕析之，论病悉本诸《内经》，议药尽归之《本草》，虽然许多可取之处，但没有依据陈氏制方本原，对后学多有误导。其后王旭高作《运气证治歌诀》认为：“揆其大旨，不出《内经》六淫治例，与夫五脏苦欲补泻之意”，其作歌诀及方解亦未能揆度陈氏制方之本意。

陈无择曰：“夫五运六气，乃天地阴阳运行之常道也。五运流行有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病人。”

其在《三因极一病证方论·纪用备论》中说：“顾兹气运，与万物虽种种不齐,其如成象效法，无相夺伦；一一主对，若合符契……古之治法，遇岁主脏害，虽平治之不同，必以所胜而命之，故《经》曰：上淫于下，所胜平之，平天气也；下淫于内，所胜治之，治地气也。故司天之气风淫所胜，平以辛凉；诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，此之谓也。”

说明了陈氏深谙《内经》五运六气之理，运气之异象，虽临床表现种种不同，但与司天、在泉、五运、六气一一相对，总能符合。

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