中庸孝是德的核心

在儒家的道德思想体系中，有两根重要支柱：

一是中庸一是孝德。 孝是所有德行的根本。

孝在儒家的道德思想体系中，处于十分重要的地位。孔子说：“孝是所有德行的根本。一切教化都是由孝产生的。

在《中庸》中，孔子举大舜作榜样，说明“孝”是一项“大德”。他说舜德性崇高尊为圣人，地位崇高贵为天子，拥有四海之内的财富。后世在宗庙中祭祀他，子孙万代保持不断。是什么原因呢？舜帝可以算是大孝子吧！因为他具有了孝的“大德”，才必然会得到位，得到禄，得到寿。（“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，人必得其寿。《中庸》）

儒家为何把孝德放在如此崇高的位呢？在《孝经》里，孔子讲：“孝道，好比日月星辰运行于天，永恒不变。好像春夏秋冬四季循环于地，历久不易。是人们效法的自然法则。（子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《孝经》）孝顺父母是天经地义的事。说孝是天经地义的事，据个人理解，具体的理由有三：

首先父母之恩不可不报。中国人重感情，讲报恩，“滴水之恩，当涌泉相报”。而父母给与我们生命，抚养我们，培育我们，恩重如山，何止千万倍滴水，岂可不报。不论领袖元首，帝王将相，专家名流，工人农民，游侠乞丐，生命都是父母给的。再伟大和再渺小，没有父母给予的生命，都是枉然。孝是报父母的生、养、育之恩，自然是天经地义的事。应该无需再细解释了。

其次孝顺父母是家庭团结、社会和睦、国家安定的道德基础。在《论语》中，孔子的学生有子说：“一个人，他在家孝顺父母，尊敬兄长，在外却喜欢冒犯上级，这种人是很少的。不喜欢犯上而却喜欢搞动乱的人，是不会有的。（“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未有之也。”）

第三是国家长治久安的需要。孔子认为孝顺是人人都必须具有的道德品质。他把孝分成“天子之孝”、“诸侯之孝”、“卿大夫之孝”、“士之孝”和“庶人之孝”五个层次。其中最高一层是“天子之孝”。对于天子之孝，孔子认为，天子如果尽心尽力孝敬父母，施展教化于万民百姓之中，那么他在普天之下就成为四海效法的榜样。这就是天子应尽的孝道。就像《尚书·甫刑》上所讲那样：“如果天子热爱亲人，孝敬亲人，能够施行德教，那么天下的亿万百姓就都仰赖他。” 对于诸侯、卿大夫、士等的孝，也都出于治国安邦的需要而有不同的要求。（“敬爱尽于事亲，而德教加亲于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。

从上述可见，儒家的孝，并不单纯出于小家的天伦之乐，而是着眼于国家，社会。是关乎治国兴邦和社会安定大局的大事。