5 古代神怪志异累小说都有哪些

详细介绍几本经典的古代志怪小说供题主参考：

博物类广义上的志怪博物类包括记载异兽、异物，及其周边传说：

《山海经》

鼎鼎大名的《山海经》，从志怪分类来说也属于博物类，笔法多用春秋笔法，短小精炼，容易启动想象。如果喜欢这种文笔，可以细读。另外值得一提的是，《山海经》中有大量上古奇异生物，且有一套完整的地理体系，可供喜欢将志怪同现实进行联系对比的读者发散想象。并且《山海经》作为成书较早的志怪鼻祖，常常在其后的志怪小说中若隐若现，可先读《山海经》，再读后世志怪文学。目前市面上有大量《山海经》的不同版本，有纯文字也有配图版的，选择很多。

《博物志》

西晋张华的《博物志》，是我个人很偏爱的一本博物集。内容包含：地理考据（包括当时中国所说的“外国”）；外邦异人、风俗、物产；民间传说中的神异草木、鸟兽；怪异道法、戏术（这个部分比较有趣，包含了古代一些化学实验，当然也有比较无厘头的传说，例如埋蜻蜓眼制珍珠等）；方士、修仙传说；历史真实人物的志怪逸闻；以及一些其他杂说。

《神异经》

和《山海经》一脉相承，笔法、内容皆与《山海经》类似，可视为《山海经》的补充。

2. 微型志怪小说，笔法简练，基本上只勾勒大致人物、情节，但想象奇诡飞扬，一般成书较早，推荐几本在下：

《幽明录》

节选：

广陵露白村人，每夜辄见鬼怪，咸有异形丑恶。怯弱者莫敢过。村人怪如此疑必有故，相率得十人，一时发掘，入地尺许，得一朽烂方相头。访之故老咸云：“尝有人冒雨送葬，至此遇劫，一时散走，方相头陷没泥中。”

《幽明录》中基本都是这样的小故事，文字笔法也多类似。因成书较早所以以类似上文的文言文为主，且情节并不十分复杂跌宕，但其中自有古意。

《搜神记》、《搜神后记》

《搜神记》比《幽明录》成熟一些，人物较为丰满，情节也较《幽明录》更为完整，并且对后世《聊斋志异》等经典的志怪小说模式有极其深远的影响。

节选：

汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰："愿令我一见亡妇，死不恨矣。"道人曰："卿可往见之。若闻鼓声即出，勿留。"乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久闻鼓声，恨恨不能得住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁余此人身亡。家葬之开冢，见妇棺盖下有衣裾。

《搜神后记》为陶潜所作，中有名篇《桃花源记》，不必多说。节选一篇后世田螺姑娘的原型《白衣素女》在此：

晋安帝时候官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八恭谨自守，不履非法。始出居未有妻，邻人共悯念之。规为娶妇未得。端夜卧早起躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以为异物，取以归，贮瓮中，畜之十数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者，端谓邻人为之惠也。数日如此便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也？”端又以邻人不喻其意。然数尔如此后更实问，邻人笑曰：“卿已自娶妇，密著室中炊暴，而言我为之炊耶？”端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平旦潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女从瓮中出，至灶下燃火。端便入门径至瓮所视螺，但见女，乃到处下，问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去。答曰：“我天汉中白衣素女也。夭帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已现，不宜复留，当相委去。虽然尔后自当少差，勤于田作，渔采治生，留此壳去，以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨毅但是去。端为立神座时节祭祀。居常饶足不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长云。今道中素女祠是也。

陶公文笔精妙，且相较于前面所说的几本，《搜神后记》中展现出来的情感色彩和人文关怀是极为珍贵和难得的，推荐必读。

3. 短篇志怪小说，这里推荐几本公认非常成熟，具有小说体制规模的志怪小说

《酉阳杂俎》

《酉阳杂俎》中的小故事已经非常成熟，具有志怪小说所需要具有的所有特点。惊奇、诡异，人物丰满、矛盾突出，情节跌宕起伏，引人入胜。但个人认为其文笔不及陶公。但如果对志怪小说有兴趣，《酉阳杂俎》是不可错过的一本好书。

《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》

三篇清代志怪小说放在一起说，这三本书都是大师之作

《聊斋志异》在志怪的基础上，更加着眼于现实关怀，可称得上是魔幻现实主义。并且就小说情节本身来说《聊斋》的创新是前无古人的，他基本脱离了民间传说收集整理+文学化二次创作的模式，而是以现实出发，在妖异之境对现实现象进行重新刻画、再次创作，并且蒲松龄对于人物的把控、情节矛盾的设计、小说细节的打磨都是一等一的大师级水平，从文学角度来看，《聊斋志异》是绝对的必读。

《阅微草堂笔记》中除了传统的志怪，更添了纪昀在新疆及边防任职时收集的民间传说（或者是托言创作）。主要题材还是以民间传说中聚焦的多情狐妖、因果报应、地狱异鬼、三界遨游、托生转世为主。

《子不语》也是经常被提及的志怪经典，想象瑰丽突出，以常规的神鬼主题为主。但情节较《阅微》更加丰富，可读性很强。

最后说一个

《太平广记》

，这本单独挑出来说是因为这是一本宋以前所有小说的合集，其中的志怪卷包含了大多数宋以前的志怪传说，文学性不强。但喜欢看小故事的可以读一读，并且《太平广记》将这些故事传说进行了分类整理，相同主题或者相近情节的小故事都整理到了一起，喜欢这种阅读模式的可以一试。

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