当前位置：新励学网 > 秒知问答 > 五常庙来历

五常庙来历

发表时间：2024-07-29 06:23:53 来源：网友投稿

五猖庙建在旧时东关镇街上，是东关镇的文化标志。它既是劳动人民的传世篇章，也是绚丽的古越文化之花。

史料载：东关“五猖庙”建于清雍正年间，它东连唐朝大元帅尉迟恭督造的渔市（尉迟）桥，南临具有1700年历史的萧曹古运河，西接贸易要地米市街，北面是清凉静幽的后濠湖，是旧时东关镇的标志性建筑，也是集镇街市的中心点。

据有识之士介绍，五猖庙风采独特，其落座的神位并非历史上百姓爱戴的民族英雄偶像，却是令人恐惧或厌恨的“猖”。《辞海》注释：“猖”：纵恣，狂妄。《晋书·符坚载记下》：“奈何因王师小贩，便猖悖若此。”当地长者还告诉笔者，庙中“五猖”神位就是猪、狗、羊、牛、马等五畜修行成功的化身；又一说法是死于水溺、火焚、自缢、女产等非正常死亡的冤魂修炼后的塑像，是阴司里的 “真君司”，“皮锡司”等凶神恶煞，但各种说法均不见正传。如果你对它的存在抱有凝惑的话，当地群众就会据理力争：《西游记》不就是动物作“神物”（人物）的吗？难道在“五猖庙”就不可信？经点拨，乃大悟，原来是佛文化产物也。

更使我感兴趣的是，明明称“五猖庙”，但里面却坐有六尊神位。一位已古稀的贾姓长辈讲了这么一个传说：“五猖”成神后，凡事得益民众，博得平民百姓敬重，香火日渐旺盛，甚至有超“正神”之势。对此玉皇大帝有所觉察，立马令雷公前去捉拿。百姓获悉连夜将不远处“红庙”里的殊天神位抬到五猖庙，一起并座，作假避难。果然雷公到此见是“六神”而不是“五猖”，以为有误而另往他处寻觅，终使“五猖”幸免一难，事后这“五猖”更效忠于当地百姓。从此“殊天”也长期定住“五猖庙”立神，香火也更红火，成为一方信男善女祈求幸福、太平的场所。

历史告诉我们，解放前五猖庙的社会知名度与禹陵、香炉峰齐名，特别是那精彩缤纷的庙台社戏和情趣盎然的迎神赛会的五猖会，名扬绍兴至曹娥一带，广为百姓所向往。1887年，鲁瑞太夫人携带年幼的鲁迅路远迢迢的从绍兴赶来东关，仰拜五猖会，就是最好的佐证。鲁迅先生在《朝花夕拾》中也专门记述了旧时东关五猖会的盛况：“要到东关看五猖会了。这是我儿时罕逢的一件盛事。因为那是全县最盛的会……”

免责声明：本站发布的教育资讯（图片、视频和文字）以本站原创、转载和分享为主，文章观点不代表本网站立场。

如果本文侵犯了您的权益，请联系底部站长邮箱进行举报反馈，一经查实，我们将在第一时间处理，感谢您对本站的关注！