为什么把金钱称为孔方兄
魏晋之际政治混乱,官场黑暗。不少有节操的文人,在当时社会情境中,很难施展抱负,便隐逸山林之间谈玄论道,饮酒聊磕。
所以那个时代文人都盛行隐逸之风,以示自己的高洁,不愿同流合污。于是就催生了诸如说狂士阮籍、田园诗人陶渊明等一大批高素质的隐士。这其中就有一位叫鲁褒的文人,大概生活于西晋到东晋之间。据史书记载:他好学多闻,以贫素自立。有点满腹经纶,看破红尘的意思。
为了针砭当时社会“金钱至上”的风气,鲁褒以其卓群的文采写了篇《钱神论》,极尽揶揄与调侃,充分体现了鲁褒内心深处与生俱来的幽默细胞。现摘抄第一段如下,以飨读者:“钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆。其积如山其流如川。动静有时行藏有节,市井便易,不患耗折。难折象寿不匮象道,故能长久,为世神宝。亲之如兄字曰孔方,失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞无足而走,解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。”
可以说对钱的特点总结的非常形象到位,入木三分。我们可以看到鲁褒把钱拟人了一把,那就是“亲之如兄,字曰孔方”。这应该是把钱形容为“孔方兄”的最早出处了。此论一出大概孔方就成了钱代称的流行语了。后来宋代的诗人黄庭坚借用了这典故,写了首诗,其中两句为:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书”。大概是为表达因自己官场失意,而遭遇世态炎凉的境遇。自此以后孔方兄作为钱的指称,大概在社会上比较通用了。因为它不仅传达了当时社会使用的铜钱的形态,也传达出人们对钱亲近热衷的心理。
虽然现代已经不用铜钱作为流通货币,但这个指称还是遗留了下来。
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