桃花源记中‘问讯’的古今异义

发表时间：2024-07-30 06:05:34 来源：网友投稿

问讯的古义：敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起居安否。《大智度论》卷十载有二种问讯法：若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世的问讯，仅为合掌低头。

一般所行的问讯法，是以两手相属，曲腰至膝，操手下去，结手印上来，两手拱齐眉，再合掌至胸前。我国佛教徒多于拜佛将结束时，以问讯作结。

今义：单纯询问，打听的意思

原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人乃大惊，问所从来。具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出得其船，便扶向路，处处志之。及郡下诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之，欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者。

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